诗曰：
金阙云开紫气浮，黑衣白发立中州。
一声雷动乾坤震，万鬼朝宗拜冕旒。
非是妖魔称至尊，原从大道证冥搜。
若问灵台何所寄？菩提树下即源头。
话说那室女座星野之间，杀气冲霄，血光蔽日，仙魔两界百万雄兵列阵对峙，刀兵相向，已历三昼夜不息。只见空中罡风怒卷，地脉翻腾，九重天外星斗摇曳，仿佛天地亦为之动容。此番大战，起于倭鬼作乱，侵扰南赡部洲边境，屠城掠地，生灵涂炭。然玉帝闭关不出，如来默坐灵山，诸天神佛皆缄口无言，任由劫火蔓延。
正当仙界西方军团统帅毗沙门率众苦战之际，忽闻一声惊天动地之喝，响彻寰宇，其声如雷霆裂空，又似洪钟振谷，直震得三十六重天层层颤动，八荒六合尽皆失色。
“参见陛下！”
百万魔军齐声高呼，声浪滚滚，如怒海排空，竟将天上阴云尽数掀开。但见黑压压一片，自地平线延展至星穹尽头，所有魔兵无论高低贵贱，不分老幼强弱，皆俯首跪拜，额触尘埃。便是那些方才还在运功抵抗神气入侵心脉的阴魔将——敖金龙、百眼魔君、蝎子精等——此刻也面露喜色，伤势顿愈，气息复壮，纷纷叩首称臣。
毗沙门立于云端，心头猛然一震，双目圆睁，惊疑不定。他修行五万八千年，历经三劫四难，见识广博，然从未见过如此景象：一人未语，万军俯首；一念未动，天地同悲。此等威仪，岂止帝王？实乃凌驾于天道之上者也！
正思量间，只见战场中央一道身影卓然而立，身披玄袍，长发如雪，眸光深邃若渊，眉宇间隐有黑气游走，状如游龙戏珠，摄人心魄。此人正是魔界之主、群魔共尊的杨二郎。
《道德经》有云：“大音希声，大象无形。”今观杨二郎，不动不语，而万军慑服，非仗兵戈之力，实凭道果之威。其形虽静，其势却如高山仰止，令人望而生畏。
杨二郎目光淡淡扫过战场，轻抬右手，掌心向上，一股沛然莫御的魔力自地底升腾而起，温柔托举，竟使百万魔军缓缓起身。更奇者，凡受伤之将，一经此力拂体，便觉甘霖灌顶，百骸通畅，旧伤尽去，功力恢复六七成以上。便是毗沙门体内残留的金星神气，也被瞬间驱逐，再无滞碍。
毗沙门暗自骇然：“此等手段，非但疗伤续命，更能涤荡异种真元，化敌为友，转死为生。纵使太上老君亲施九转还魂丹，恐亦不过如此！若论神通广大，真武大帝或可匹敌，然论恩德感召，天下谁能及之？”
彼时仙界将士本因连战得利，士气正盛，然一见杨二郎现身，顿觉心头冰寒，热血凝滞。先前杀伐之勇，顷刻化为恐惧战栗。然细察其心，却又夹杂一丝莫名兴奋，仿佛凡人得见圣贤，虽知不可攀附，然能目睹风采，亦足慰平生。
《论语》曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”今杨二郎之德，非仁非义，乃是一种超脱善恶、统御万有的王者气象，故能令敌我皆折腰。
毗沙门整了整衣冠，抱拳躬身，朗声道：“仙界西方军团统帅毗沙门，拜见魔皇前辈。”
此礼非屈膝投降，乃是天地间不成文之规：凡登临极位者，不论敌友，皆当以礼相待。何况杨二郎确有通天彻地之能，统合三界魔族，终结万年纷争，开创太平盛世，实乃一代雄主。毗沙门出身第二重天太明玉完天世家，通晓典章制度，深知此理，是以行礼出于真心，并无半分勉强。
杨二郎默然不答，衣袂迎风猎猎，宛如孤峰独立，不可撼动。其眼神如夜空无垠，洞穿过去未来，万物无所遁形。良久，方微微一笑，目光落于毗沙门眉心一点金星之上，赞道：
“很好！金星转世之人，果然根骨非凡。今日杨某暂且放你与部下归去，捎一句话予真武大帝或酆都大帝——”
言至此处，声音陡然一沉，如雷贯耳：
“阴山之巅，我在此恭候大驾！”
话音落地，天地俱寂。
毗沙门闻言，心中巨震。此非寻常挑战，实乃一道无形诏书，一则命运契约。真武、酆都二人乃仙界最负盛名之高手，地位尊崇，岂会无视此邀？若不应战，则威名扫地；若应战，则生死难料。而天下众生，无不翘首以盼这场仙魔巅峰对决。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”然世人执着胜负，迷恋权柄，终不免陷入争斗轮回。此战一旦开启，或将动摇三界根基，引发浩劫滔天。
然就在此刻，毗沙门心中忽燃一团烈火，难以遏制。手中斩仙神剑嗡鸣不止，似有所感。他双目炯炯，凝视杨二郎，竟萌生一念：与其坐等他人决战，何不亲自试之？
“此人既敢挑战真武大帝，必有过人之处。我不如趁此机缘，以战悟道，勘破自身局限！”
念起即行，步罡踏斗，掐诀念咒。刹那间，周身金光暴涨，头顶现出一轮星辰虚影，赫然是天上金星降世之象。他运转《大品天仙诀》，引动九天星辰源力，灌注于斩仙神剑之中。
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