共生号驶入知行相契域时，星穹先显露出“知”与“行”的相融之态——域的北侧是“知导原”，原上漫着浅靛蓝色的“知导光”，光中浮着无数棱如书卷的“知导晶”，每块晶的芯都嵌着团深海蓝的“知核”，核的“指引力”能为存在锚定方向，触之如翻泛黄典籍，带着“认知”的清；域的南侧是“行证渊”，渊里沉着重橙红色的“行证光”，光中凝着无数方如基石的“行证石”，每块石的芯都裹着团熔铜色的“行核”，核的“实践力”能为存在验证真伪，触之如握淬火工具，带着“践行”的实。
林默蹲在知导原的知导晶旁，指尖轻触浅靛蓝的晶面——知导晶立刻透出深海蓝光，知核的指引力顺着指尖漫开，竟在晶边牵出缕橙红的石痕，那石痕与行证渊行证石的实践轨迹完全重合。“知不是‘空泛的识’，是行的‘导’，”他拾起块知导晶，轻轻抛向行证渊，晶落入渊中时，重橙红的行证石瞬间顺着深海蓝光的轨迹凝成托石，熔铜色的行核透出缕深海蓝的光，“就像驾船的知行：懂星象辨航向是知（导的向）——锚定航行的方向，避免迷航；扬帆控舵行海路是行（证的践）——验证航向的对错，抵达彼岸。无驾船的行（证的践），识星象的知便成无用的读，典籍会因无实践蒙尘；无识星象的知（导的向），驾船的行便成盲目的划，船只会因无方向漂泊，知行相契，才成平安的航。”
沈翊站在行证渊的行证石旁，指尖轻碰熔铜色的石面——行证石立刻透出橙红光，行核的实践力顺着指腹收束，竟在石边凝出缕浅靛蓝的晶影，那晶影与知导原知导晶的指引轮廓分毫不差。“行不是‘盲目的做’，是知的‘证’，”他抱起块行证石，轻轻抛向知导原，石落在原上时，浅靛蓝的知导晶瞬间顺着橙红光的轨迹凝成牵晶，深海蓝的知核透出缕熔铜色的光，“就像学医的知行：背医理辨病症是知（导的识）——储备诊疗的知识，明确思路；诊脉开方治病患是行（证的验）——验证医理的真伪，完善认知。无治病的行（证的验），背医理的知便成死记的字，医书会因无实践失效；无背医理的知（导的识），治病的行便成蛮干的试，病患会因无依据受难，知行相契，才成济世的术。”
知导原与行证渊的交界，矗立着“知行阁”——阁的基座是知导原的知导晶所砌（知，导的基），深海蓝的基座嵌着知核的光纹，能为阁提供方向的指引，在星穹中立起清晰的框架，似要向渊延伸；阁的阁身是行证渊的行证石所筑（行，证的体），熔铜色的阁身缀着行核的纹缕，能承接基座的指引力落地实践，在星穹中显出错落的实感，似要向原靠拢。知与行相依：若拆去阁的基座知导晶（执行弃知），阁身行证石会因失了方向的导而成乱砌的块，最终因无导的践而塌成碎石，成无向的行；若抽走阁的阁身行证石（执知弃行），基座知导晶会因失了实践的证而成空架的晶，最终因无证的知而散成光雾，成无实的知。
就像制琴的知行：懂乐理辨木性是知（导的识）——掌握制琴的规律，定好基调；刨木调音制琴弦是行（证的践）——实现乐理的落地，弹出清音。无制琴的行（证的践），懂乐理的知便成空谈的论，理论会因无实践无用；无懂乐理的知（导的识），制琴的行便成乱削的木，琴身会因无规律哑音，知行相契，才成发声的琴。
知行阁的正中悬着“知行镜”——镜的镜面是知导原的知导晶所磨（知，导的映），深海蓝的镜面刻着知核的光纹，能映照认知的方向；镜的镜架是行证渊的行证石所雕（行，证的承），熔铜色的镜架嵌着行核的纹缕，能承接镜面的指引支撑实践。镜的相契需知行相应：镜面映向（知导）需借镜架承托（行证）才能落地，镜架承托（行证）需借镜面映向（知导）才能有向，若只磨镜面无镜架（执知弃行），镜面会因无承托的践而成漂浮的晶，照不出实用的向；若只雕镜架无镜面（执行弃知），镜架会因无映照的导而成空立的石，起不到指引的用，唯有镜映架承、导践相契，才能照出“知不盲识、行不妄践”的境。
“执知派造的‘纯知楼’，全用知导原的知导晶砌楼，楼里遍嵌知核，连支撑实践的行核梁都没留，”林默调出楼的残影——深海蓝的楼体在星空中泛着光，知导晶持续释放指引力，楼内刻满的典籍理论却无一处能落地，最终因无行证的支撑，楼体从顶层开始崩裂，碎晶混着典籍残影散成光雾，“他们说‘知是明，行是浊，守知便得智’，结果楼因失了行的证（落地实践的实），连基本的存在形态都维持不了，知成了无实的虚。”
沈翊指着行证渊的渊边——那是“纯行台”的残迹，熔铜色的行证石碎成块状，块上还留着杂乱的凿痕，台基的位置只留个深坑。“执行派筑的‘纯行台’，只用行证渊的行证石筑台，台身连锚定方向的知核标都没留，”他抱起块带凿痕的石，石在掌心很快失了光，“他们说‘行是实，知是虚，逐行便得成’，结果台因失了知的导（方向指引的清），筑台时东拼西凑毫无章法，刚砌到半高就因重心失衡坍塌，行成了无向的乱。”
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