应元正在心中默问系统：
‘按照原本的历史轨迹，中文报纸是什么时候出现的？’
【民间报房要到清代乾隆后期，也就是18世纪末，才在京城零星出现。
而真正意义上的近代中文报纸，则迟至1815年，由英国传教士米怜在马六甲创办《察世俗每月统记传》。】
‘那他们用的是什么字体？难道没遇到字数太多、排版困难的问题？’
【确实遇到了。】系统回应道。
【《察世俗》早期以木刻雕版为主，辅以少量铅活字，字体采用当时通行的标准楷书——笔画圆转，结构繁复，虽美观，却不利于批量铸造。】
【问题在于：汉字常用字近三千，实际印刷需备八千至一万字模。
更麻烦的是，同一字常有多种写法——“峰”与“峯”、“够”与“够”，皆为异体。
排字工需在上万个字盒中逐字搜寻，速度慢、易出错，效率远低于雕版。】
【真正的突破发生在19世纪中后期。1830至1850年代，西方传教士如麦都思、姜别利等人在新加坡、上海等地改良中文活字印刷，实现四大关键革新：
其一，改用“宋体”。横平竖直，棱角分明，更易雕刻与铸造；
其二，推行字形标准化，强制统一异体字，减少冗余字模；
其三，引入电镀铜模技术，大幅降低活字制作成本；
其四，姜别利创“七分法”，按汉字使用频率分级，高频字多铸，低频字少备，极大提升排版效率。】
从这个时候起，才使中文日报真正成为可能。】
应元正沉吟片刻，眼中渐亮。
‘那我说的，只用三千常用字，应该是可行的吧？’
【自然是可行的。】
在他和系统探讨的时候，柳玉清也在思考。
若格致院真要办这样一份简报，首要之事便是“正字”。
可这绝非易事。
而简报若仅限学院内部流通，投入千两银子铸字、设坊、雇工，却只供数十师生阅览，实属得不偿失。
除非……她目光微动。
两人都知道接下来的事情不能在这谈。
一旁的传教士默默观察着二人。
他接待过四皇子，那位贵胄聪慧过人，却只将西学视为个人智趣。
而眼前这两位，眼神里却有一种近乎执拗的热望，他们不是想“拥有”知识，而是真的想让知识流动起来。
不多时，传教士带着他们登上学院北侧的观景台。
石阶盘旋而上，平台开阔，凭栏远眺，珠海港湾尽收眼底。
然而，平台之上还有一层，却被一道铁门牢牢锁住。
应元正抬手指向：“这上面还有？”
传教士点头：“是天文台。平日只供修士观测星象，少有外人登临。”
眼看应元正对这个感兴趣，传教士也就掏出钥匙，把门打开了。
顺着台阶向上，台子中央矗立一架黄铜浑天仪，旁设象限仪、六分仪与一架长约五尺的折射望远镜。
一位白发老修士正在伏案绘图，见到他们来也只是微微点头。
应元正轻声询问能否使用那架望远镜。传教士略一迟疑，随即点头应允。
这是应元正第一次亲手触摸真正的折射望远镜。
镜筒冰凉沉重，调焦略显生涩，视野虽不如后世清晰。却已能分明辨出木星旁的四颗伽利略卫星。
柳玉清、萧知愿与喻容也依次上前观望。
三人皆是初次目睹天体真容，无不屏息惊叹。
柳玉清甚至脱口而出：“这架望远镜，要多少银子？”
老修士闻言，意外地抬起头，缓缓问道：“你们……也懂天文？”
除喻容外，其余三人齐齐点头。
老修士眼中掠过一丝讶异。
他略一沉吟，随口抛出一个关于岁差与黄道交角的问题，目光却牢牢锁在柳玉清身上。
柳玉清毫不退避，直视其眼，条理清晰地作答。
老修士听完，只轻轻“嗯”了一声，便再度低头绘图。
身旁的传教士连忙解释：“他并无恶意，只是……极少见到东方女子通晓天象。”
这种事多了去了，柳玉清也没在意。
众人参观完毕，郑重致谢后便告辞离开。
柳玉清和萧知愿从格致院的正门回去，而应元正则和喻容从格致院的后门进去。
回到书院都快到晚上了，可几人精神依旧亢奋。
他们齐聚会客室，原本还有些克制的萧知愿与喻容也忍不住畅谈所见。
高大的石构建筑、透亮的玻璃窗、穹顶的宗教壁画……固然令人震撼，但最牵动人心的，仍是印刷所的活字机与天文台的望远镜。
所有人都看得出来，柳玉清对活字机很感兴趣。
她环视三人，语气沉稳而坚定：“我们也来办一份简报吧！”
“好！”应元正当即应道。
萧知愿却开口：“可难点太多。字模、排版、成本、流通……”
柳玉清点头：“所以我提议，先做三件事。”
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