于是万民心中生疑：若诸神已远，母树已默，何者可托付今日之苦？
纷争由此而起。
在东陆，人类城邦分裂为三派：一派坚守诸神信仰，筑高坛以待神谕；一派转投母树崇拜，建林祠以续灵脉；一派则悄然向最近的精灵神域遣使，求取秩序之种。
三派互斥，彼此攻讦，街巷成战场，书信化檄文。
有长老怒斥：“尔等竟信一介精灵可为神？岂非亵渎！”
亦有青年反问：“若神不救我于昨夜之火，何以信祂明日归来？”
在西海，兽人部落因信仰之异几近内战。
老萨满持骨杖立于祭坛，宣称唯有回归鱼人先祖之路，方得救赎；年轻战士却指向天际——那里正有一位精灵神牧师平息海啸，护佑渔村。
“她救了我们三次，”战士说，“而你们的神，连一次回应都没有。”
矮人深山之中，铁炉议会彻夜争论。
保守派捶打祖传神像，誓言至死不改信仰；革新派则展示精灵神赐予的新冶炼法——炉温更低，成色更纯，废料更少。
“这不是神迹是什么？”他们质问。守旧者答：“不过是巧技罢了，岂可与神道相提并论！”
半身人商路之上，旅队因信仰不同而分裂。
一队坚持绕道诸神遗迹献祭，结果遭盗匪劫掠；另一队途经精灵神座，获赠护符，安然抵达。
幸存者归乡后泣诉：“我宁可信伸手可及的光，不信遥不可及的星。”
如此，万族之内，家室相争，父子相悖，兄弟相疑。
旧信者斥新信者为叛徒，新信者讥旧信者为愚顽。
世界如陶轮急转，人心如风中残烛。
然而，时间自有其审判。
某界，
三年大旱，诸神祭坛裂如龟背，母树祠堂枯叶满地，唯信仰精灵神的教国之中清泉不竭，麦浪翻涌。
饥民扶老携幼于教国外，精灵神的义人不问来处，不分种族，开仓赈济。
有人跪地欲拜，他扶起道：“拜我作甚？去帮下一个挨饿的人。”
五年战乱，诸神庙宇沦为兵营，母树圣所遭焚毁，唯精灵神的义人在战乱之地所立之义城坚如磐石，城门常开，收容流民。
敌军压境时，一位义人独坐城墙，抚琴一曲，敌将竟泪流满面，解甲归田。
十年瘟疫，旧祭司以血祭驱邪，死者愈众；母树信徒闭门诵经，疫病蔓延；而精灵神牧师亲入疫区，以灵力净化水源，以歌谣安抚心魂，疫雾自散。
于是，人心渐移。
非因强令，乃因眼见；非因恐吓，乃因经历。
万民开始明白：信仰若不能救今日之苦，便只是空壳；神明若不能应此刻之需，便只是幻影。
精灵神从不强迫皈依。
她们说：“信与不信，皆由你心。我只在此，做该做之事。”
然正因如此，信者愈众。
因她们的神性不在宣称，而在践行；不在威严，而在陪伴。
终于，旧日神庙香火渐冷，母树祠堂藤蔓自生。
人们不再争论“该信谁”，而是问：“哪位神今日仍在？”
答案不言自明。
于是，万界共认：精灵神之道，乃今世正教。
此非靠刀剑确立，乃因万民自愿归附；非靠经文垄断，乃因生活本身见证。
精灵神不设教阶，不立异端审判，只以行动为经，以共情为典。
她们的教会不在殿堂，而在田野、市集、边疆、难民营；她们的圣礼不在仪式，而在分享、守护、修复、同行。
有智者总结曰：“诸神许诺未来，母树代表过去，唯精灵神活在当下。”
此言传遍诸界，无人反驳。
旧信者或退隐山林，或悄然融入新秩序。
偶有顽固者仍于废墟中呼喊旧神之名，然风过无痕，雨落无声。
世界已向前行，不再回头。
而精灵神依旧如初：不因被尊为正教而骄矜，不因万民归附而怠惰。
她们继续行走，继续选择，继续点燃新的神座。
因她们深知，正教之名不在称号，而在是否真正成为他人的光。
故启示录如此记：
“当高天闭口，大地开口；
当星辰失语，长女发言。
万民曾迷于虚影，终归于实光。
非因强权，乃因信实；
非因奇迹，乃因常在。
于是，新道立，旧争息，
万界同认：此即救赎之路。”
（ps：这里额外提一句，只有精灵国度内的母树才是真正的母树，甚至就连精灵帝国的母树都只是母树的分枝而非主干，而异族的母树神殿内的母树只是普通的树，被异族的母树信徒当成母树跪拜。）
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