从卓雅的办公室里出来的时候，苏泽清不免有些失落。
时间系魔法消耗的是魔法师自己的时间。
用时间干涉的范围越大，变动的时间线越久，付出的代价也就越大。
人类若是去释放时间系魔法，会极大缩短自身的寿命。
除非成为拥有无限生命的神。
“接下来有什么安排吗？”
南宫苑问。
“上完这几天的课，就出发去巫者之村。”
苏泽清看向手里卓雅交付给他的档案，那里记录了一些她年轻时进入巫者之村的见闻。
回到宿舍之后，他开始认真研究巫者之村的档案。
与其说是档案，其实是以一种日记和回忆录的形式去写的。
时间已经过去了很多年，记录这些事件的纸已经泛了黄，有被虫蛀的迹象，部分几张更是脆弱得跟豆腐渣似的。
“很久以前，那里还不叫巫者之村。”
“所谓巫者，是当地的一种祭祀信仰。”
“那里当地有信仰的傩神，每逢佳节，又或是遇到了大灾之年，就会请专门的神侍戴上傩面，跳起献给神明的舞蹈。”
“这门活很消耗体力，必须得是年轻精壮的汉子。”
“要不怕杀生，不怕见血。”
“身上阳气重，方能镇得住妖邪。”
“此外，祭祀的人还得有很好的酒量，得饮下两斤烈酒，在半醉半醒意识朦胧之间方能跳出那种最接近神的舞蹈。”
“在鼓声与锣声之中，在响起的唢呐与长者的吆喝之中，在夜间高举的火把之中，我看见戴上了傩面，身着华丽鲜艳戏服的人跳着舞蹈。”
“傩面是大红色，用鸡血涂抹上了花纹。”
“祭典开始之后，男女老少都开始用他们的方言唱着古老的歌谣，高举着火把犹如星辰，照耀着十三个州府。”
“在他们的背后，是千里赤地，还有遍地的褐色蝗虫。”
苏泽清看完日记的开篇，翻了页。
卓雅记录的画面，与他在幽灵的噩梦里见到的非常相似。
“傩神是由人扮演的？不是真的鬼神？”
这一个发现有些出乎他的意料。
“那里的第一个神侍，也就是请傩神上身的人，是当地酒量最好的男人。”
“也是跳的舞最华美，最壮丽的男人。”
“大家都说他的舞蹈就是傩神的再世。”
“村民们对他都很是热情，杀猪宰牛后准会分一块好肉给他。”
“打了鱼，产了鸡蛋也会捎一份给他。”
“原因无他，村民们希望他在请傩神上身后，能多在自己家门前停留一会儿，多做做法。”
“最后给自家的孩子画个道符，保个平安。”
“按理说，这样的人在村子里地位崇高，应该会过得很快乐。”
“但男人很沉默，总是郁郁寡欢，一个人默默喝着酒。”
“有时候在门前的台阶上一坐就是一整晚，夜色中只能听见他喃喃的低语。”
“他与自己说话，与神明说话。”
男人不甚讲究吃穿，衣服很朴素，打了不少补丁。
平时也不怎么收拾，有些不修边幅。
胡子拉碴，面容还有些憔悴。
但他那身红色的戏袍，永远地光鲜整洁。
每每请神上身之前，他都会用刀细心地刮掉胡茬，再洗个很久的澡。
披上这身华服，在火光下矫夭翻腾，婉若游龙，饮下烈酒，一口浊气呼出猛焰。
喝彩的声音，鼓掌的声音便纷至沓来。
村落里的老人们，都很尊敬他们一家。
在封建迷信尚未破除的年代，跳大神跳得最疯癫最玄乎的老人，也能得到其他老人的尊敬。
对于宗教的人而言，越疯癫的人越虔诚。
男人有一个儿子，以身为傩神神侍的父亲为骄傲。
但男人眼里却只有感伤。
他说，他们拜的哪里是神，是欲望。
“我不是真正的神，只是披着杜撰神明的衣服的乞讨者罢了。”
“不是他们需要我，而是我需要他们。”
“当有一天，他们发现我跳的舞没有任何作用以后。”
“当有一天，我老了，喝不了酒，也跳不动舞的时候。”
“就没有人会在意我了。”
“我在他们眼里不是“人”，披上神衣的人可以是任何东西，但唯独失去了被当做正常人对待的资格。”
后来，男人真的老了，跳不动舞了。
连续两个小时的祭祀舞，跳完半场就累得他上气不接下气。
恰逢大旱之年，他们用尽了所有祭祀的方法，却依然不见降雨。
村里的老者就说他这是触怒了傩神，傩神不想上他的身了。
此前那些对他供奉崇拜的人也换了嘴脸。
虚假的神被人发现了泥塑的金身，自然会被人摔下祭坛。
男人却笑了，他从未有那么开心过。
因为他真的累了，终于可以卸下这身看似华美的沉重枷锁。
背负他人的愿望而舞，真的太痛苦了。
他不想当神侍，只想当一个普通人。
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