这次时间线的本质其实映射了罗马文明漫长而复杂的衰落历程，正如罗马并非一日建成，它的陨落同样是一个跨越数个世纪的渐进过程。作为西方文明的重要源头，“罗马”这一概念在历史上可分为三个主要阶段：起始于公元前753年的罗马王政时代，延续至公元前509年；随后进入罗马共和国时期，从公元前509年持续至公元前27年；最后是罗马帝国时代，自公元前27年延伸至公元476年西罗马帝国灭亡，而东罗马帝国甚至存续至1453年。
在所有这些阶段中，罗马帝国的历史轨迹最为波折和充满变数。公元395年，罗马帝国正式分裂为东西两个部分，西罗马帝国以罗马为中心，东罗马帝国则以君士坦丁堡为首都。仅仅十余年后，在410年，日耳曼部落中的西哥特人在其首领阿拉里克的率领下长驱直入意大利，并围困罗马城。在城内奴隶的里应外合之下，城门被打开，罗马遭受了自建城以来的首次重大外敌入侵。此后，西哥特人在西罗马境内建立了自己的王国，加速了西罗马的解体。最终在476年，日耳曼人领袖奥多亚克废黜了西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马帝国宣告灭亡，标志着古典时代在西方的终结。
与此同时，东罗马帝国，即后世所称的拜占庭帝尽管得以存续，但其命运也远非坦途。它虽然承袭了罗马的法统与文化，并延续了近千年之久，却不断面临内外压力的交攻。1204年，第四次十字军东征的军队出乎意料地攻陷了君士坦丁堡，导致拜占庭帝国一度中断，直至1261年才得以复国。然而恢复的帝国已元气大伤，最终在1453年，奥斯曼土耳其帝国苏丹穆罕默德二世率军攻破君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世战死殉国，巴列奥略王朝的男性成员惨遭屠杀，拜占庭帝国彻底灭亡。
至此，罗马作为一个连续的政治实体历经两千余年的演变后终于画上句号。此后，尽管其法律、建筑、语言和文化被诸多后世国家吸收与继承，例如神圣罗马帝国、文艺复兴时期的城邦乃至近代的法治国家，但这些都只是罗马精神的回响，而再也不是罗马本身。罗马的名号与其特有的政治–文明复合体未曾真正恢复。
“我有点不明白。”亚希在这时插入一个问题：“如果以罗马为主题，明明存在更多更清晰的历史节点，比如东西罗马分裂的时刻，或是西罗马帝国正式灭亡的476年。为什么偏要选择一条如此复杂且风险极高的路径？这看起来并不合理，甚至有些冒险。”
这一次，没有人立即回应。因为亚希的确指出了一个关键矛盾。在短暂的沉默后，奥夫缓缓摇了摇头。尽管他对整个时间线机制了解有限，但在这个具体问题上却有着清晰的认识。
“因为要素不够。”奥夫解释道：“如果只选用某一个时间点，或者仅仅依托罗马帝国某一阶段的片面形象，所创造出来的‘旧日存在’将会非常薄弱。而‘罗马’作为一个整体性的历史概念，只能被使用一次，这一点你们或许还不完全清楚。每一条时间线其实都对应一个特定的历史意象，这种意象仅能催生一位旧神。如果我们仅仅截取某个片段的罗马，或许操作起来更容易，但那样根本无法达成我们想要的结果。”
真的是一言惊醒梦中人，这句话让段星河想明白了不少事情，之前也想过为什么要选择这些时间线，但是找了很久没有找到共同点，不过这么一说的话确实是这样，印度时间线里面印度民族大起义本质上就是印度民族的概念，所以诞生出来的是印度神话中的神，中东时候说白了就是神权概念代表天主教的十字军和代表伊斯兰教的阿尤布王国，诺门坎原本其实是斯拉夫民族和大和民族，只是让他搞了一下多了一个满族的概念。
如果按照现在的说法，罗马是肯定的，但是罗马的元素有很多，可以是东正教，也可以是希腊神话，毕竟罗马吸收了希腊文化中的很多内容，语言和政治，不隐晦地说就是精神继子。除了罗马以外肯定还有别的，不然那些UMA就一点用处都没有了，现在有一个最好归宿，就是那个在前面历史一直都没有出现但是在最后一幕中出现的奥斯曼帝国。
奥斯曼帝国，是横跨欧亚非三大洲的“超级巨人”，它不仅是罗马帝国的终结者，更是连接中世纪与现代中东、巴尔干地区的关键桥梁。它存在了六百多年（约1299年-1922年），是伊斯兰世界的集大成者。 它的前身是中亚突厥部落的一支，最初在小亚细亚）建立公国，通过逐渐蚕食拜占庭帝国的领土而增强，可以算得上是拜占庭帝国的世仇。
解释到这里，马克举起手说：“如果是这样就大概能够解释为什么一开始是443的时间，除了是因为那是第一次君士坦丁堡被围以外，应该还有一个原因就是匈奴，虽然匈奴人和突厥人并不是什么直接继承文明的种族，但是有一点是肯定的就是两者之间应该是有文化传承的。“
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