李时珍说：将凝水石拆成薄片放入水中，会与水呈现相同颜色，并使水凝结或流动；又可在夏季将其研成粉末，煮汤倒入瓶中，倒悬于井底，就能结成冰，因此有凝水、白水、寒水、凌水等名称。它生长在积盐的下方，所以又有盐精等名称。石膏也有寒水的别名，与此不同。
【集解】《名医别录》记载：凝水石，颜色像云母且可剥离的，是盐的精华。产于常山山谷、中水县及邯郸。
陶弘景说：常山（即恒山）属于并州。中水属于河间、邯郸属于赵郡。这些地方的土地都含有盐碱，所以称为盐精，打碎后也像朴硝。这种石末放入水中，夏天能结成冰的，品质好。
李时珍说：《名医别录》称凝水石是盐的精华。陶弘景也说它生于盐碱地，打碎后像朴硝。《范子计然》说：产于河东。
河东是产盐的卤地。独孤滔在《丹房镜源》中提到：盐精产自盐池，外形像水晶。根据这些记载，可知凝水就是盐精石，又名泥精，古人称它为盐枕，今人叫它盐根。它形成于卤地积盐层下方，盐的精华渗入土中，经年累月直至地下泉眼，凝结成石，呈大块状且有棱角，如同马牙硝，晶莹剔透似水晶，也有带青黑色的。这类石头在盛夏时会返潮，长时间浸泡水中也会溶化。陶弘景注释戎盐时所说“盐池泥中自然凝结的盐块如石片，敲碎后呈方形、色青黑”，正是指此物。苏颂在注解玄精石时提到“解池产的盐精石，味道更咸苦，属于玄精一类”；又在注释食盐时称“盐枕形成有孔洞的结晶块，如蜂巢状，可封装作为馈赠礼品”，都是指此物。唐宋医家不识此石，误用石膏、方解石作注解，现予以更正如下。
【正误】苏恭说：凝水石有纵纹、横纹两种，颜色清澈透明的为上品。有人说纵纹的是寒水石，横纹的是凝水石。现今产于同州韩城的，颜色青、横纹如云母的质量好；产于澄州的，斜纹、颜色白的质量差。
苏颂说：现今河东汾州、隰州及德顺军也有出产，三月采收。还有一种冷油石，外形与此非常相似，但投入沸腾的油锅中，油立即冷却的，就是它。这种石性寒有毒，误服会使人腰部以下不能活动。
宗奭说：凝水石纹理通透清澈，有人将其磨刻成枕头，以备夏季使用。入药必须烧制过。或有商贩掺入轻粉以冒充真品，不可不仔细辨别。陶弘景说夏季能结冰的品质最佳，但这样的几乎无处可寻。
阎孝忠说：石膏洁白坚硬，有棱角。寒水石则松软易碎，可以用手捏碎，外表微带青黑色，中间有细纹。
王隐君说：寒水石，坚硬洁白、晶莹光洁，形状像明矾、硼砂的质地。有时打碎它，颗粒无论大小都呈四方形，所以又叫方解石，现在的人称它为硬石膏的就是这种石头。
李时珍说：寒水石有两种：一种是软石膏，一种是凝水石。只有陶弘景所注释的，是凝水石类的寒水石，与《神农本草经》原文相符。苏恭、苏颂、寇宗奭、阎孝忠四家的说法，都是指软石膏类的寒水石。王隐君所说的，则是方解石。各家未能详考《神农本草经》中“盐精”的记载，未能理解其真义，于是将石膏、方解石指认为寒水石。自唐宋以来沿袭这个错误，普遍将这两种石头当作寒水石使用，而真正的盐精类寒水石，却完全无人知晓使用，这是延续千年的谬误。关于石膏的误用，直到朱震亨才得以澄清；而凝水石的错误，若非我李时珍深入考察，恐怕将永远湮没无闻了。
【修治】雷敩说：使用时，必须用生姜自然汁煮干后研成粉末。每十两药材，需配一镒生姜。
【气味】辛辣、性寒、无毒。《名医别录》记载：味甘、性大寒。
吴普说：神农认为其味辛；岐伯、医和、扁鹊认为味甘、无毒；李当之认为性大寒。李时珍说：味辛咸。徐之才说：能解巴豆毒，畏地榆。独孤滔说：可制丹砂、降伏玄精石。
【主治】治疗身体发热、腹中邪气积聚、皮肤灼热如火烧、烦闷胀满、水饮停聚。长期服用可使人不感饥饿（《神农本草经》）。消除时令热邪亢盛、五脏郁热、胃中热邪，止口渴，消退水肿，缓解小腹麻痹（《名医别录》）。抑制丹石药毒引发的风热，解除伤寒病后的劳倦复发（甄权）。治疗小便白浊、内脏麻痹，凉血降火，止牙痛，坚固牙齿，明目（李时珍）。
【发明】李时珍说：凝水石由积聚的阴气形成，其性质极寒，味道辛咸，具有入肾经、行血分、清除热邪的功效，与各种盐类的功效相同。古代医方中使用的寒水石就是这种石头，唐宋时期医方中的寒水石是指石膏，近代医方中的寒水石则是指长石、方解石，这些内容都分别附在各条目下，使用者需仔细辨别。
【附方】旧方二则，新方二则。
男女转脬（小便不通）：寒水石二两、滑石一两、冬葵子一合。研成细末。用一斗水，煮至五升，每次服用一升，即可通利小便。（《永类方》）
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