天牛
（《本草纲目》）
【释名】天水牛（《本草纲目》）、八角儿（同上），只有一只角的叫独角仙。
李时珍说：这种虫有黑色的角，形状像“八”字，类似水牛的角，所以得名。也有只长一只角的。
【集解】藏器在注释蛴螬时说：蝎又叫蠹，生活在朽木中，啃食木头的心材，穿孔如锥刀般尖锐，口部黑色，身体长而腿短，关节稀疏无毛。到春雨过后化为天牛，长有两只角，形状像水牛（也有只长一只角的）。颜色黑，背部有白点，能沿着树木上下爬行，但飞不远。
李时珍说：天牛到处都有。体型像蝉一样大，黑色甲壳光亮如漆，甲壳上有黄白色斑点，甲壳下有翅膀能飞。头部有两根很长的黑色触角，向前伸展像水牛角一样，能活动。它的口器黑色而扁平，像钳子一样非常锋利，也像蜈蚣的口器。六只脚长在腹部，是由各种树木的蛀虫变化而来的。夏天会出现，它的出现预示着要下雨。按：《尔雅》记载：蠰，就是啮桑。郭璞注释说：形状像天牛有长角，身体上有白色斑点，喜欢咬桑树，在树上打洞藏身，江东地区叫它啮发。这里把天牛和啮桑当作两种不同的生物。而苏东坡的《天水牛诗》说：两只角白白长着，空能飞却不能拉车。名为牛究竟有何用，锋利的嘴在枯桑上打洞。这里则认为天牛就是啮桑。大概在桑树上的，就是啮桑。只有一只角的，名叫独角仙。入药时，都要去掉甲壳、翅膀、角和脚后使用。
【气味】有毒。
【主治】疟疾引起的寒热交替，小儿急惊风，以及疔疮肿毒、箭镞入肉，可去除黑痣和面部斑点（李时珍）。
【发明】李时珍说：天牛、独角仙，本草书籍中未曾记载。宋、金以后，医家偶尔会用到它们。《圣惠方》中治疗小儿急惊风的吹鼻定命丹，《宣明方》中点涂身面黑痣的芙蓉膏，都使用了独角仙，可见它也是有毒之物。这类药物大多未被收录。蝎子化生的天牛有毒，而蛴螬化生的蝉无毒，由此也可看出蛴螬与蝎子在性味上的优劣差异。
【附方】新方三则。
治疗疔疮恶毒：透骨膏配方：用四个八角虫（杨柳树上生长的，阴干后去掉外壳）（如果是冬季没有活虫，就用它的巢代替），半钱蟾酥，一个巴豆仁，少量粉霜、雄黄、麝香。先将八角虫研磨成泥状，加入少量熔化的黄蜡，与其他药末混合制成膏剂，密封保存。使用时先用针刺破疮头放血，用榆树枝挑取麦粒大小的膏药送入疮内，再在疮口放两粒雀粪。疮口愈合就停止用药，不必重复使用。治疗期间忌碰冷水。如果针刺破后没有出血，属于骨疔疮。此时需在患者左手中指指甲末端（男性）或右手中指指甲末端（女性）刺出血来调和药膏。如果仍不出血，就刺足大拇趾取血调和药膏。如果所有部位都不出血，则此病难以医治。
箭头射入肉中：取一只单角的天水牛，放入小瓶中，加入一钱硇砂和几滴水。等待其自然化为水后，取水滴在伤口处，箭头即可取出。
寒热疟疾：猪膏丸：治疗疟疾发作口渴，症状反复不定。用腊月猪油二两、独角仙一只、独头蒜一个、楼葱一把、五月初五当天三户人家的粽子尖。在五月初五五更时分，于洁净之处露头赤脚，舌尖抵住上腭，面朝北方，将药物捣一千下，制成皂角子大小的丸剂。每次用新棉花包裹一丸，系于手臂上，男性系左臂，女性系右臂。（《太平圣惠方》）
【附录】飞生虫《本草拾遗》
陈藏器说：形状像咬头发的虫子，头上有角。它的角无毒，主治难产，烧成末用水服少许，也可以直接拿着它。
李时珍说：这也是天牛的一类。与鼺鼠功效相同，所以也叫飞生。
蝼蛄
（《神农本草经》下品）
【释名】蟪蛄（《神农本草经》）、天蝼（《神农本草经》）、螜（读音为斛，《神农本草经》）、蝼蝈（《月令》）、仙姑（《古今注》）、石鼠（《古今注》）、梧鼠（《荀子》）、土狗（俗名）。
李时珍说：《周礼注》中提到：蝼，是臭的意思。这种虫有臭味，所以得名“蝼”。称为“姑”“婆”“娘子”，都是对这种虫的称呼。“蟪蛄”与蝉同名，“蝼蝈”与蛙同名，“石鼠”与硕鼠同名，“梧鼠”与飞生同名，这些都是名称相同但指代不同的事物。
【集解】《名医别录》记载：蝼蛄生长在东城平坦的沼泽地带。夜间活动的品质较好。夏至时捕捉，晒干备用。
陶弘景说：这种生物与鬼神颇有牵连。古时有人在狱中借助它的力量（脱困），如今人们夜间见到它常会打死，说是被鬼怪驱使的缘故。
苏颂说：如今各地都有这种鼠。它在地洞和粪土中生活，夜间外出觅食。《荀子》中所说的“梧鼠有五样技能却陷入困境”，以及蔡邕所说的“硕鼠具备五种能力却无一技之长”，指的都是这种鼠。《魏诗》中的硕鼠属于大鼠，与此鼠同名但技能不窘迫，显然不同。所谓五技是指：能飞却飞不过屋顶，能爬却爬不到树顶，能游却渡不过溪谷，能打洞却不足以藏身，能跑却逃不脱人的追捕。
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