空相眉梢微挑，双手法印一变。
“第二式，地狱变相。”
一百零八颗念珠骤然散开，重组。
此番，不复规整佛阵，而化一幅流动的、狰狞的、似地狱景象的立体图卷——
有燃焰火山，有冰封寒狱，有刀山剑树，有油锅铜柱。每颗念珠皆化地狱一景，一百零八珠，即一百零八重地狱变相。
更可畏者，此些地狱景非虚幻，而真引动了一丝地狱道气息。
金刚台上温度忽冷忽热，时灼如火山口，时寒似玄冰窟。空气中传来若有若无的哀嚎声、锁链拖动声、业火燃烧声。
此乃精神层面的攻伐，直指道心。
台下些许修为较低的僧众，已面色发白，不得不默诵佛经稳持心神。
赵栋梁身处地狱变相之央，却依旧立得笔直。
他周身的金色光晕缓缓轮转，光晕中的太阳真火开始分化——
最外层是温煦如春日阳光的柔火，消融刺骨寒意；
中间层是炽烈如盛夏骄阳的烈火，同化燃烧业火；
最内层是纯净如生命本源的阳火，护持己身道心，令地狱哀嚎不得侵。
他仍未拔刀。
只抬右手，食指伸出，于虚空轻轻一点。
此一点，点在地狱变相的“中枢”——那是一颗较他珠稍大、色亦更沉的念珠，正是整串“镇狱”念珠的核心，亦为地狱变相之能枢。
指尖触珠的刹那。
“当——”
一声悠远钟鸣，不知从何传来。
非金刚台上钟，非寺中钟楼钟，而似从远古时空、从大道本源传来的钟音。
赵栋梁指尖绽出一缕纯粹至极、温暖至极的金芒。
那金芒顺念珠表面流淌，所过之处，地狱景象如冰雪消融，狰狞化祥和，痛苦转安宁。仿佛此非破法，而是“度化”——以至纯阳火之意，度地狱苦难。
空相罗汉闷哼一声，倒退三步。
一百零八颗念珠同黯，飞回其颈间，复化常珠模样。
首回合，赵栋梁以纯粹“道境”，破了空相的“法相”。
台下鸦雀无声。
众皆看出——这位昆仑来的刀修，所行非寻常刚猛霸道路数。其火，刚中藏柔，烈中含生，竟暗合佛门“慈悲度化”之意境。
法严大师目中闪过赞许。
空相稳身，脸上非但无挫色，反露欣然笑意。
“善！善哉太阳真火，善哉水火相济！”他大笑三声，忽将颈间念珠取下，往空一抛。
念珠未散，而首尾相衔，化一圆环悬于顶。
而后，空相做了一个令众皆愕的动作——
他双手合十，盘膝坐下。
坐？于比试中？
然下一刻，众人皆明。
“第三式，禅定金刚。”
空相闭目，口诵真言。
顶悬念珠圆环始转，每转一圈，便扩一分。三转之后，圆环径已达三丈，将空相完全笼于其内。
圆环之中，佛光如水银泻地，凝为实质。
那不复攻伐佛光，而是守御的、圆满无漏的佛光。光中隐隐现一尊闭目禅定的金刚虚影，金刚周身有无量细小梵文流转，每一梵文皆表一佛门神通、一禅定境界。
空相坐于金刚虚影心口之位，气息与金刚融一。
他弃攻，转将全力用于守——此乃佛门最擅的“不动如山”禅定法。
“赵施主，”空相声自金刚虚影中传出，携奇异共鸣，“汝若能破贫僧此‘禅定金刚’，贫僧便认负。”
此为邀战，亦为试炼。
赵栋梁观眼前这尊佛光流转、梵文环绕、气息圆融无漏的金刚虚影，眉首度微蹙。
他能感到，此金刚虚影守御之力，较先前罗汉镇狱、地狱变相加起犹强数倍。更紧要者——它无破绽。
或言之，其破绽，便是它的“圆满”。
以力破巧？恐难成。空相乃元婴后期，修为本就高他一筹，此刻全力守御，加佛门禅定秘法加持，硬撼绝非明智。
以巧破力？然此金刚虚影圆融无漏，水火不侵，刀剑难伤，何处寻“巧”？
赵栋梁缓缓拔出烈阳刀。
刀出鞘半寸，刀身焰纹逐亮，却无烈焰喷薄，唯温润金芒淌流。
他忽忆顾思诚于寒松林所言：
“道法有万般，然至简者，往往至真。汝之太阳真火，本质为何？是毁灭？是炽热？非也，乃‘生命’。太阳滋养万物，光热催发生机。汝刀，可斩邪祟，亦可护生。”
护生……
赵栋梁目中闪过明悟。
他未将刀全拔，反将刀鞘亦握手中。
刀与鞘，一出一藏，一阳一阴。
他左手持鞘，右手握柄，摆出了一个极古朴的起手式——非任何刀法典籍所载，而是他于无数次生死搏杀间，自然悟得的姿态。
而后，他朝金刚虚影，缓缓踏出一步。
一步踏出，周身金色光晕骤敛，尽归体内。
再踏第二步，烈阳刀全出鞘，然刀身无焰，唯温润如玉的金芒。
第三步，他行至金刚虚影前三尺处。
空相依旧闭目禅定，金刚虚影佛光流转，梵文沉浮。
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