他指着自己瘸了的腿：“这条腿，是当年在幽州打乌桓时废的。那时候咱们汉人怎么对胡人的？杀！抢！结果呢？胡人越打越多。再看看现在南海，汉人土人一块儿干活，一块儿领钱，一块儿在学堂外头听讲——这才是长治久安。”
吕布向老兵点点头，对年轻商贾道：“听见了？人心都是肉长的。你把他当人看，他为你拼命；你把他当牲口，他早晚反咬你一口。”
他起身，对徐宣道：“律法基本不变，但要做些解释。印成小册子，汉文土文对照，发到每艘船、每个作坊、每个部落。要让所有人都明白——在南海，守规矩的人，才能活得最好。”
三月，学院正式开课。
格物院的工坊里，老工匠李琉璃正在演示玻璃的吹制。三十几个学生围在炉前，热浪扑面，却没人后退。
“看好了，这铁管蘸取熔化的玻璃液，要匀，要快。”李琉璃一边操作一边讲解，“吹的时候，气息要稳，手要转……”
噗——
一个学生吹破了胚子，玻璃液溅了一地，引来哄笑。
“笑什么？”李琉璃板着脸，“老夫学这门手艺时，吹废的料能堆成山。都记下来——为什么破？是料太热？气太急？还是手抖了？”
那学生红着脸，在随身木板上刻下几笔。这是贾诩定的规矩：每个学生都有“学板”，每日所学所误，皆需记录，旬日一查。
海事院的课堂则在码头边。退役的老水手王舵头，正用沙盘模拟不同风向下的操帆技巧。
“东南风，船想往北走，怎么办？”
一个土人学生怯生生举手：“走……之字？”
“对！”王舵头眼睛一亮，“你叫什么？”
“阿黎，峒黎部的。”
“好，阿黎，你来摆给我看。”
阿黎上前，笨拙却认真地移动沙盘上的小船模型，摆出之字形航线。王舵头不住点头：“虽然慢，但稳。海上航行，稳比快重要。”
商学院更热闹。贾诩亲自讲授“货殖论”，从姜子牙的“九府圜法”讲到管仲的“官山海”，再落到南海的实际——盐糖专卖的利与弊，海贸关税的定法，甚至讲到如何与天竺人、波斯人做生意时的讨价还价技巧。
“商贾之道，在诚信，更在知时。”贾诩敲着黑板，“同样的琉璃器，在洛阳卖十金，在天竺可能卖三十金，在大秦可能卖五十金。为什么？物以稀为贵。但你要知道，何时该去天竺，何时该去大秦——早了，货贱；晚了，别人抢先。”
一个世家子弟提问：“贾先生，若是去大秦的航路未通，如何知时？”
“问得好。”贾诩难得露出一丝笑意，“所以需要‘海情司’——收集各商路信息，记录季风洋流，分析异邦需求。这些，将来都是你们要学的。”
经学院反而争议最大。请来的中原大儒郑玄门生周夫子，坚持要按太学旧制，先通五经再论其他。贾诩却要求加入“海国地理”、“异邦志”等新课。
“周夫子，学生将来要去天竺、波斯，难道不该知道那里信什么佛、拜什么神、有什么忌讳？”贾诩语气平和，却寸步不让。
“那些蛮夷之俗，何须污我儒生耳目？”周夫子拂袖。
“那夫子可知，当年张骞通西域，若不知大月氏、乌孙的习俗，能结盟成功吗？”贾诩反问，“开拓海洋，不是闭门读书。不知彼，何以行商？何以传道？何以宣威？”
争论传到吕布耳中，他只说了一句话：“告诉周夫子，南海学院不养腐儒。愿教就教，不愿教——海路通畅，送他回中原。”
周夫子最终妥协了。
四月，第一批实践开始了。
海事院的学生随渔船出海，学习观星测浪；格物院的进工坊，亲手操作水车纺机；商学院的去市集，记录物价波动；连经学院的，也被贾诩赶到土人部落，记录歌谣传说，编撰《南海风土志》。
吕平选择了格物院。这孩子对机械有天生的痴迷，整日泡在船厂，跟着周总管学看图纸、算浮力、调帆索。吕布也不拦着，只要求他每日必须抽一个时辰学文——不只为科举，更为明理。
“平儿，你知道为什么船底要涂桐油吗？”一天晚饭时，吕布问。
“防蛀。”吕平不假思索。
“还有呢？”
吕平想了想：“还……光滑，跑得快？”
“对，但最重要的是——”吕布用筷子蘸水，在桌上画了条船，“海水腐蚀木头，桐油能隔开。这就像治国，法度就是桐油，隔开贪腐，保护百姓。”
何莲在旁抿嘴笑：“吃个饭也要讲道理。”
“道理就在生活里。”吕布给儿子夹了块鱼，“你看这鱼，在海里自由自在，可一上岸就活不成。为什么？因为它离不开水。咱们汉人离不开什么？离不开土地，也离不开大海。所以既要种好地，也要航好海。”
严氏接话：“你父亲这是把天下道理，都藏在鱼虾蟹贝里了。”
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