光启十年，首届男女同考的科举刚落下帷幕，三位女官念昔、婉柔、秦衍汐凭借优异政绩站稳脚跟，看着无数女子通过书院求学、科举入仕实现自立，心中却仍有一桩悬案难以释怀——大宋沿用千年的财产继承制度，不仅让女子继承权旁落，更纵容了赘婿鸠占鹊巢、养子忘恩负义的恶行。
念昔在朝堂处理文书时，见过太多触目惊心的案例：有女子招赘后，岳父母在世时赘婿百般殷勤，待老人离世，便立刻暴露本性，对妻子动辄打骂，霸占岳家财产，吃喝用度全取自妻子嫁妆与娘家产业，甚至公然纳妾，让妾室生子，妄图让毫无血缘的外人夺走岳家几代人的辛苦积累；
婉柔在书院授课时，也常听闻女学生哭诉，家中姑姑嫁人后，被夫君磋磨得形容枯槁，娘家财产被掏空，最终竟被扫地出门，只能带着孩子投奔娘家；
更有绝户人家的父母，一生辛劳积攒的家产交给养子，却换来养子成年后疏远抛弃，反倒不如出嫁女儿真心尽孝，最终老无所依。
这些血淋淋的现实，让三位女官下定决心推动改革。她们联合递上奏折，历数旧制三大弊端：
“其一，男女继承权不公，出嫁女近乎无权，仰人鼻息；其二，赘婿凭养老义务便可分走岳家财产，却常有岳父母死后虐待妻子、霸占家产、纳妾夺产之事；其三，养子继子继承权凌驾于亲生女儿之上，绝户之家财产尽归外姓，亲生血脉反倒流离失所。此等规矩，既违人伦，又失公平，若不纠正，无数女子将终身受辱，父母辛劳付诸东流！”
女帝阅后震怒，当即召来政事堂议事。念昔身姿挺拔，言辞铿锵：“臣等恳请陛下，废除旧制不公条款！所有子女，无论嫡庶婚否，均分家产；赘婿无岳家财产继承权，其行为需受律法约束；亲生女儿继承权优先于养子继子，绝户之家财产优先归亲生女儿，绝不让外姓人夺走亲生父母的辛劳所得，更不让赘婿、养子欺凌女子！”
御史大夫周伯安再次跳出来反对：“‘嫁出去的女儿泼出去的水’，赘婿入赘便是半个儿子，岂能无权继承？绝户之家财产归养子，乃是祖制！”
“祖制若不公，便该改！”念昔厉声反驳，“多少赘婿在岳父母生前伪装孝顺，死后便露出獠牙？打骂妻子、霸占家产、纳妾生子，将岳家产业拱手让给外人，这样的‘半个儿子’，难道还要朝廷纵容？女儿亦是父母骨肉，凭什么要看着娘家财产被外人夺走，自己却遭人打骂？”
婉柔补充道：“旧制让赘婿享有继承权，却无任何约束条款，才让他们有恃无恐。新制不仅要剥夺赘婿法定继承权，更要明确：若赘婿虐待妻子、侵占岳家财产，官府可依法严惩；养子继子若忘恩负义，也应撤销其继承权。唯有如此，才能保障女子权益，不让人性之恶肆意蔓延。”
盛景珩全力支持：“三位女官所言极是。财产继承权是根本，人性易变，唯有以律法明确权责，才能遏制恶行。如今女子地位已提升，财产继承改革必须跟上，方能实现真正的平等。”
女帝当即拍板：“准奏！由三位女官牵头修订新制，务必堵上所有漏洞，护天下女子周全！”
不久后，新的财产继承制度正式颁布，条条直指核心：
其一，财产继承不分男女，所有子女（包括已出嫁的女儿）均分家产。无论是土地、房屋、商铺等不动产，还是金银、钱币、商铺作坊等动产，皆按子女人数平均分配，嫡庶无别，婚否无差。继承时需由官府登记财产清单，按份分割后备案公证，任何人不得私吞或剥夺女子继承权。
其二，赘婿不再享有岳家财产的法定继承权。赘婿的生活所需妻子与岳家承担，若妻死，赘婿对岳父母尽了主要赡养义务，岳父母可通过公证遗嘱赠予部分财产，但不得参与法定继承；财产的第一顺位继承人始终是妻子的子女，赘婿无权干涉。若赘婿存在打骂妻子、侵占岳家财产、公然纳妾试图夺产等行为，妻子可向官府申诉，官府查证后可依法剥夺其夫妻共同财产份额，情节严重者流放千里，永不得回京。
其三，亲生女儿的继承权优先于养子继子。养子继子仅能在有亲生子女的家庭中，继承与亲生子女同等的份额；若家族无儿子但有女儿，养子继子不得争夺家产，所有财产由女儿继承；即便是绝户之家（无亲子无继子养子），也应优先由出嫁女儿继承全部家产，若确无女儿，再由近亲（兄弟姐妹、侄甥等）继承。若养子继子对养父母有虐待、遗弃行为，官府可撤销其所有继承权。
其四，户绝之家（无亲子女无继子女无养子女）财产继承。由近亲继承全部财产，但需承担养老责任，承担原户主的养老送终义务；若所有近亲推诿养老，则财产收归官府，由官府负责原户主的养老事宜，财产用于地方民生或养老院开支。
其五，遗嘱继承规范。遗嘱仍保留优先地位，但需本人亲笔书写（或代笔后本人签字按印），有两名无利害关系的见证人在场，经县衙公证生效；若遗嘱中存在剥夺女儿法定继承权、或给予赘婿、养子继子超额财产的条款，视为无效，仍按新制执行。
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