法事于晚上七点正式开始。
我和虚乙作为主法法师，身着庄严法衣，立于坛前。阿杰负责诵经和音乐引导，涛哥带领村民代表负责焚化供品、传递物品。
整场法事持续了整整四五个小时，直到子时末。
第一阶段：解冤释结，忏悔安抚。 诵念《太上洞玄灵宝天尊说赎病解厄妙经》，礼拜神只，代全村及那对无奈的父母先祖忏悔，化解孩童魂灵心中积累的怨恨与委屈。我和虚乙以柔和真炁，配合特制符水，洒向老槐树方向和四周，如同为受伤的灵魂清洗伤口。
第二阶段：供奉慰藉，点亮心灯。 在安魂曲中，村民们依次上前，将准备好的童衣、玩具、糖果等小供品，恭敬地放置在法坛前的特定区域。同时，所有参与法事的人，包括外围村民，每人手持一盏灯烛，在诵经声中默默祈愿，为黑暗中的孩童魂灵送去一丝光亮和温暖。那一刻，法场被数千点温暖的灯火照亮，场面神圣而感人。
第三阶段：诵经超度，引渡灵途。 集中诵念《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。我和虚乙步踏罡斗，手持引魂幡和法铃，以法力构筑一条清净光明的“灵途”，从老槐树下延伸向虚空。
第四阶段：焚化送别，功德回向。 子时正刻，法事进入高潮。在庄重的诵经和法铃声中，涛哥指挥村民，开始有序地焚化所有纸扎供品、童衣玩具。熊熊火光中，那些精致的物品化作青烟，带着众人的祝福与祈愿升腾。我和虚乙最后焚化通关牒文和“接引帖”，恭请太乙救苦天尊座下神只，前来接引这些苦难的孩童魂灵，踏上光明之路，往生善道。
整个过程中，老槐树下的灵体反应从最初的剧烈波动，逐渐变得平和，最终化作一片温顺的、带着感激与释然意味的能量光点，随着焚化的青烟和我们的引导之力，缓缓升空，消散在璀璨的星空之下。
当最后一点火星熄灭，经声停歇，法场陷入一片宁静的疲惫与祥和之中。所有人都感到心头一轻，仿佛长久以来压在村子上的无形阴霾，终于散去了。
杨德贵和几位村老激动得老泪纵横，向我们深深鞠躬。村民们也自发地围拢过来，用不熟练的汉语表达着感谢。
我们疲惫不堪，但心中充满欣慰。
后续几天，村里再未响起那诡异的童谣。生病的孩子们在服下符水后，迅速康复，精神焕发。村子恢复了往日的生机与宁静。
杨德贵代表全村，奉上了丰厚的酬金。我们依旧只收取了必要的成本和辛苦费，将大部分退回，建议他用这些钱为村子修桥补路，或者设立一个小的助学基金。杨德贵感慨万分，再三拜谢。
离开丽江前，我们特意又去看了看那棵老槐树。雷击的伤痕依旧，但整棵树的气息不再萎靡怨愤，反而透出一种历经沧桑后的平静与宽和。我们在树下简单祭拜了一下，愿那些孩子安息。
回程的飞机上，大家都很沉默。这次滇南之行，没有激烈的斗法，却比任何一次都更触动心弦。那些被时代和命运碾压的微小生命的痛苦与呐喊，那些深埋黄土之下的无声悲歌，让我们对“修行”二字有了更深的理解——它不仅是掌握力量，更是背负责任，倾听那些被忽略的声音，抚平那些时空也无法磨灭的伤痕。
飞机掠过云海，下方是壮丽的河山。虚乙忽然轻声说：“你们说…那些孩子，现在应该…不冷了吧？”
阿杰望着窗外，缓缓点头：“有光，有温暖，有陪伴…应该不冷了。”
涛哥拍了拍我们的肩膀：“行了，都休息会儿吧。”
我闭上眼睛，脑海中仿佛又响起了那首融合了纳西调子的安魂曲，悠远，平和，充满希望。
小院还在等着我们，而生活与修行，仍将继续。下一个故事，或许就在前方，但此刻，我们心中唯有完成一件善举后的宁静与疲惫。
云南湖畔的水汽的沉重仿佛还未完全从小院的砖缝瓦隙间散去，夏日的燥热便迫不及待地将一切涂抹上焦灼的金色。槐树的叶子被晒得有些卷边，蝉鸣从早到晚不知疲倦，连带着人的心绪也莫名地浮动起来。虚乙将练功的时间挪到了清晨和夜晚，避开最毒的日头；涛哥的凉茶和冰碗成了每日必备，却依旧解不开那份隐隐约约的、仿佛被什么东西窥伺着的不安。阿杰放下了那些关于北地萨满的残本，转而研究起河北地区的地方志与民间俚曲，说是想找找有没有与“契灵”相关的平行案例，但眉头却时不时无意识地蹙起。而我，在处理完公司积压的事务后，也常常对着窗外炽白的阳光出神，指尖无意识地摩挲着那块愈发温润的通灵罗盘——它最近似乎变得格外敏感，即便放在静室的供桌上，偶尔也会传来极其微弱的、带着金石杀伐之气的震颤。
这种莫名的预感，在一个暴雨将至的闷热午后，化为了现实。
电话响起时，窗外天色如墨，沉甸甸的乌云压着城市的轮廓，雷声在远处滚动。来电显示是河北保定的一个固定号码。
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