《悟空传》引发的风暴，其性质与《孤勇者》那种全民性的情感共振截然不同。如果说后者是情感层面席卷一切、涤荡尘埃的狂暴海啸，那么前者则更像一场发生在思想地壳深处的、烈度极高的结构性地震。其最初的震中虽在“网络文学”这片曾被传统视野忽视的“文化边缘地带”，但震动却以惊人的速度和质量，坚定不移地向整个传统文学界、严肃评论界乃至更高层面的文化思想界扩散开去。其引发的余波不再是简单的涟漪，而是深刻撼动着诸多固有的文学认知、评价体系乃至文化权力壁垒。
星空中文网的服务器在经历了发布当晚那惊心动魄的、几乎导致全线崩溃的访问洪流冲击之后，技术团队连续奋战了三十六个小时，进行了多轮紧急扩容和架构优化，才勉强承受住了后续几天持续涌入的、堪称恐怖的流量压力。《悟空传》的各项核心数据——总点击量、收藏数、读者自发打赏总额、以及那以每秒数十条速度刷新的高质量书评——以一种让所有资深网文作者都感到望尘莫及、甚至心生绝望的速度，无情地刷新着平台自创立以来所保持的所有历史记录。书评区早已不再是早期网文常见的“沙发”、“马克”、“好看”等浅层互动，而是迅速演变成了一个大型的、充满思辨火花的线上思想交锋阵地和自发形成的文学批评沙龙。
大量的、动辄数千字的长篇深度分析帖如同雨后春笋般层出不穷。有哲学爱好者逐章逐段地解读文本中蕴含的深刻存在主义哲学思考、对既定秩序与权威的彻底反抗精神、以及贯穿始终的、具有希腊悲剧般力量的悲剧美学内核；有高校文学系的研究生乃至讲师，将其与卡夫卡的《城堡》、加缪的《局外人》、乃至尼采的“上帝已死”等西方现代主义经典进行跨越时空与文化的平行对比研究，论证其独特的现代性焦虑与反抗叙事；更有甚者，开始组织起小型的线上读书会，深入探讨小说中对“爱情”的纯粹性与牺牲、对“信仰”的质疑与重建、对“自由”的终极追求与代价等人类永恒命题所做出的、极具东方智慧的独特诠释与叩问。其讨论所触及的思想深度和议题广度，已经完全超越了普通网络文学常见的娱乐消遣或情节讨论范畴，更像是一场发生在虚拟公共空间里的、严肃而活跃的、高水平的文学与哲学研讨会。
这种“超规格”的、几乎溢出网络文学框架的关注度与讨论热度，不可避免地引起了向来对网络文学持保留甚至轻视态度的传统文学圈和主流精英文化媒体的强烈侧目与震动。
起初，是几家在知识界和年轻受众中颇具影响力、以观点犀利和敢于发声着称的文化评论自媒体按捺不住，率先打破了沉默。一篇题为《〈悟空传〉：是网络文学的一声惊雷，还是照见当下文坛集体平庸的一面镜子？》的万字长文，在高度肯定《悟空传》所展现出的非凡文学价值、思想锐度与艺术创造力的同时，笔锋一转，极其尖锐地指出，这部横空出世的作品，其展现出的精神气象与灵魂重量，恰恰映照出许多近年来沉溺于叙事技巧的细枝末节、形式主义的窠臼、或是沉湎于个人杯水风波、严重缺乏精神内核与时代担当的所谓“纯文学”作品的苍白与无力。
这篇文章如同投下了一颗深水炸弹，迅速在文化圈层内引发连锁反应。紧接着，几家在国内极具影响力、代表着主流文学话语权的权威文学杂志和大型报纸的文艺副刊，在经过短暂的观望和内部激烈讨论后，也开始谨慎但坚定地跟进报道与评论。《华夏文学》这本在业内举足轻重的刊物，罕见地在其重要版面刊登了着名青年评论家韩松的署名重磅文章《野火与星光：论凌风〈悟空传〉的叛逆叙事与精神超越》。文中，韩松以极其专业的视角，详细拆解了小说的非线性叙事结构、充满张力与诗性的语言系统、以及其对传统神话体系成功的“祛魅”解构与赋予全新时代精神的“赋新”过程，最终得出结论，认为这部作品“以其灼热不息的理想主义光芒和直面虚无的深刻悲剧意识，为某种程度上陷入疲软与重复的现实主义主流文坛，注入了一剂极为强烈、足以引发深刻反思的强心针”。
当然，质疑、批评乃至猛烈抨击的声音也同样响亮且不容忽视。某位以坚定扞卫文学“纯粹性”、“严肃性”和“民族性”着称、在作协体系内拥有较高地位的老牌作家，在一次小范围的、原本主题无关的媒体访谈中，被记者巧妙地引导至相关话题时，终于按捺不住，不点名地进行了严厉批评：“现在有些所谓的‘跨界’现象，在我看来，不过是哗众取宠的商业炒作，是利用自身在其它领域积累的名气，来扰乱正常的、严肃的文学创作秩序和评价标准。文学，是一门需要漫长岁月沉淀、需要极其深厚的学养根基和艰苦卓绝的技法训练的神圣事业，绝不是靠一点小聪明、堆砌一些从西方舶来的、似是而非的哲学词汇，再套上一个经典的神话外壳，就能够轻易成功的。这种浮躁的风气，值得我们高度警惕！”这番充满了门户之见和代际隔阂的言论，一经报道，立刻引来了支持者与反对者在各大社交平台上的激烈论战与一片混战，反而进一步扩大了《悟空传》的公众知名度。
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