赵通早在十年前就在模仿祖父的画风了。
这幅旧画其实是相国寺弥勒佛像的摹绘之作。
喻辞第一眼没有认出来，是因为那尊佛像虽由祖父装銮，但整体塑像却出自慧逢高僧之手。
慧逢大师精于塑像，他曾出使西域，把那里的风格带回中原，又添上了他自己对菩萨的想象与理解，两者风情相得益彰。
祖父也曾说过，大师的造像给了他不少启迪。
而赵通摹绘这尊弥勒佛时，让它的面部更显饱满，更像祖父手下的风格。
以喻辞的眼光来看，摹绘的水平不错。
只是，十年后的这幅五百强盗成佛图，却只能说是中规中矩，透着些呆板。
说起来，小姑姑病中骂恩荣伯时，曾提过“五百强盗”。
她说祖父曾想画这个故事，只是一直没有准备好，恩荣伯在裕州画了这幅画还画出了名头，根本是山中无老虎猴子称大王。
彼时小姑姑以为恩荣伯府与旧案有关，自是用词犀利。
喻辞能出入西院后，也问恩荣伯看过壁画的粉本。
眼下再与赵通的画一比，同样是学祖父的画风，无疑是恩荣伯学得更好。
毕竟身处恩荣伯府，喻辞从伯爷开始转变风格的画开始看，一直看到他现在的作品，这八年的轨迹清晰，能看出一开始的别扭与晦涩，也能品出如今的自然与流畅。
而赵通的作品，只看这两幅，前后十年，喻辞看到的是瓶颈、是有力使不出的束缚。
难怪恩荣伯会说，好些人仿着仿着就放弃了。
闭上眼，喻辞又回忆地狱变。
地狱变的呈现其实比赵通的这两幅都要好。
为什么？
因为本身是由童唯把关，而童唯拿到了祖父的局部练习画作？
按说风格差异越大的越难学，狂野的童唯只靠那些局部图真的能“改”过来？
童唯选赵通为副手，是因为赵通那时已经能画这种风格了，他必须有一些帮助？
喻辞理了理思绪，趁着中午休息时间去找赵通。
赵通刚刚用过午饭，背着手绕着武英殿外走动消食。
“赵画士，”喻辞上前问候，开门见山，“昨日我随父亲一起去看了地狱变。”
赵通瞥了她一眼，没有理会。
喻辞自顾自说：“我曾看过童唯童画士的画作，他画得仿若狂草，让人印象深刻，我本以为由他主持的地狱变也会那么光怪陆离，实际一看，与我想象的截然不同。”
赵通道：“你还算有些见识。”
“我不晓得您有没有看过我的画，”喻辞道，“王贵公公都说，我仿喻大家仿得有一手，所以我一眼就看出来了，地狱变颇有喻大家的韵味。”
赵通摸了摸胡子：“所以呢？”
“我能接触到的真品有限，因此哪怕是仿品，只要仿得好的，都想近处学习一番，”喻辞微微垂头，摆出几分虚心求教的乖巧来，“我想看一看粉本，您主持修复，能不能捎上我？”
赵通停下了脚步，一双倒吊眼严厉：“不知天高地厚！”
“我要是你，就好好地给皇后娘娘画画，那是旁人想要都拿不到的体面！”
“修复壁画，要在扶架上爬上爬下的，哪有在内廷，在皇后身边做事来得好？”
“人不能贪心，贪多嚼不烂！”
“景岩寺里，要么是僧人，要么是匠人，连伙夫都是男丁，你一个女子，你不嫌麻烦，别人麻烦。”
“修复不是画画，你会修绢画不等于会修壁画，我也没空从头教你。”
“伯爷主持的工地让不让你参与，是他的事，我管不了，但我主持的事务没你能插手的地方。”
这人顽固，喻辞早料到不会顺利，又道：“我会修复，知道怎么修霉变和空鼓……”
赵通不耐烦地打断了她：“那又何如？”
“修个壁画，除了能让你参与一回，还有什么好处？”
“工期前前后后少说三五月，你要整天待在景岩寺，皇后娘娘召见你还能找到人？”
“捡芝麻丢西瓜，蠢不蠢？！”
“你是女子，嫁了人的女子，迟早怀孕生孩子，大着肚子谁敢让你爬扶架？但不影响你给皇后画画！”
“这条路走稳了，舒服又体面，也衬得了你世子夫人的身份。”
“不比去景岩寺吃苦受罪还留不得名强？”
“我看在你祖父祖母的面上，才这般教你做事，你别不晓得好赖。”
扔下这些话，赵通再不管喻辞，迈着大步就走。
喻辞却不是个会吃哑巴亏的，快步赶上去：“您说得句句在理，可看粉本又不影响什么。
赵画士就看在我祖父祖母的面上，让我看一眼粉本吧。
武英殿里若不方便，我与世子去您家中拜访吧。
我听说您逢年过节也会来伯府，与祖母也是老交情了，这般说来我们两家是世交，晚辈登门，您总不至于让我吃闭门羹吧？”
赵通烦得要命，正头痛如何脱身，恰巧御用监那儿使了个小太监来寻他。
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