前者是刚性机制，后者是弹性机制。
没有犹豫，他直接就选定了第二种模式。
前者那种大锅饭模式是他不喜欢的，而后者的处理方式更和他心意。
“你爱我越多，你就越幸运，你恶我越多，你就越倒霉，如果你能悔思己过，由恨变爱，那我也将不吝恩泽再次眷顾于你。”很带感啊。
而且，这也更有效率，越是妨碍“国”之一统的顽固“症结”越要被免疫。
有重点，有主次，这才是有战略眼光的做法，哪能够满天撒网呢。何况后者的极限打击力比前者强了一倍。
通过此事，他还联想到更多。
修行龙气法，治国即是修炼。
可这“治国”应该不是我最初以为的那种才对！
见识了龙气育神龙，凤气孕凤凰，阴气迅速的批量催生绝世高手。
感悟到“国”、“文明”与“气”的彼此关联性。
如果“治国”还停留在最低段的字面意思上，岂不显得很不协调，其他的都那么高端，偏最重要的修行手段这么低端，怎么可能，这严重不配套啊！
“国”如肥田，我如农夫。
我整理这田地，我给其清淤除秽，翻耕除草，这就是在治“国”，既是治疗，又是治理。
这么说的话，我今天去影子殿初步疏通了阴气并定下了以后的方略，今晚将凤气完全理顺，这就是治国啊。
我修行的“国”，我要治理的“国”，应该拔离到了一个更抽象的层面，我要治的也是它！
这才是真正的燮理阴阳，把弄乾坤，这才是真正的治国之道！
这样想着，他的思维进一步扩散开来。
“那么我接下来的治国步骤，也即是修行步骤也就明确了。
首先就是要将阴气、军气、文气、武气此四气完全理顺，不能让其继续瘀滞在“国”与“文明”之内。
而每理顺一气，龙气的流转便会更舒张，免疫更强力，‘国’便不治而治。
国与文明的关系，就是肉体与精神的关系，治国不仅仅是治国，也要“治文明”。而这些无形的瘀滞之气对文明的影响比对国的影响更大！”
“而且，我还不能把目光只停留在已有诸气上，他们是‘国’中已经出产的硕果，我要赶紧收获，尽可能让其发挥更大效力。
可我也要同时去发掘出更多的产出，力争结出更多新的果实，比如发掘出斗气就可以是我下下步的治国任务。”
“当然，这并非说我完全不需在意现实层面的治国，这依然是我‘治国之道’的一个重要组成，如能在这方面进一步，国力上升，龙气自然也将更加强大。
不过事有轻重先后，我既然已经领悟治国的多重性，无论哪一方面取得突破对另一方面都是助益，也是助攻。
那自然就要先易后难，说不定等我把气之层面的国理顺后，现实中的国已经出现了有益于我的变化了。”
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