伏羲在卦台山开坛讲道，传播先天八卦的大道至理，而在他的身边，始终跟着一个青年，日夜随侍，记录着伏羲的一言一行，推演着八卦的符号变化，眼中闪烁着智慧的光芒。
这个青年，便是仓颉。
仓颉出身于白水河畔的史官部落，天生异相，有双瞳四目，天生就有着过目不忘的本事，更有着远超常人的观察力与领悟力。伏羲悟出先天八卦的雏形之时，仓颉就慕名而来，投奔到了伏羲的麾下，成为了伏羲身边的左史官，负责记录部落的大事，整理伏羲的讲道内容。
这几年，他一直随侍在伏羲身边，亲眼看着伏羲观天地万象，悟出先天八卦，看着伏羲以八个简单的符号，囊括了天地间的万事万物，心中受到了前所未有的启发。
伏羲讲道之时，仓颉始终坐在最前方，拿着刻刀与竹简，一字一句地记录着伏羲的话语。可记录的过程中，他遇到了一个最大的难题——结绳记事。
此时的人族，还没有成熟的文字，只能靠着结绳的方式，记录事情。大事打大结，小事打小结，不同的绳结，代表着不同的事情。可随着人族部落越来越大，事情越来越复杂，结绳记事的弊端，彻底暴露了出来。
时间一长，绳结代表的含义，很容易被忘记；不同的部落，绳结的打法不同，代表的含义也不同，部落之间的交流，变得极其困难；伏羲讲的八卦至理，耕种、医药、礼法的知识，根本无法用结绳完整地记录下来，更无法传遍整个人族，传给后世子孙。
伏羲讲道的内容，哪怕仓颉拼尽全力，也只能靠着自己的双瞳四目，强行记在脑海里，可他一个人能记住的内容，终究是有限的，更无法传给所有的族人。
这一日，伏羲讲道结束，族人纷纷散去，仓颉依旧坐在原地，看着手中打满了结的绳子，愁眉不展，唉声叹气。
伏羲走了过来，看着他愁眉苦脸的样子，笑着问道：“仓颉，你为何在此唉声叹气？可是我讲的八卦道理，有什么不懂的地方？”
仓颉连忙起身，对着伏羲躬身行礼，苦着脸道：“人皇陛下，您讲的大道至理，我都记在心里了。可我发愁的是，您讲的这些道理，还有部落里的大事，耕种的知识，医药的方法，都只能靠结绳记事，靠口口相传。时间一长，很容易就会忘记，甚至传错，更无法传遍所有的部落，传给后世的子孙。没有合适的方法，把这些知识记录下来，哪怕您悟出了再高深的道理，也无法让所有族人都明白，无法永远流传下去啊。”
伏羲听完，脸上的笑容渐渐收敛，陷入了沉默。
他知道，仓颉说的，是人族目前面临的最大的问题。先天八卦虽然开启了人族的智慧，可如果没有文字，知识就无法记录，文明就无法传承，人族终究无法真正摆脱蒙昧，走向真正的兴盛。
他拍了拍仓颉的肩膀，郑重道：“仓颉，你说的没错，文字，才是文明传承的根本。我以八卦定天地阴阳，而想要让人族文明真正传承下去，就必须创造出属于人族自己的文字。你天生聪慧，双瞳四目，观察力远超常人，这件事，我就交给你了。我希望你能创造出文字，让我人族的知识，能被记录，能被传承，能传遍四海，流传万代。”
仓颉听到伏羲的嘱托，浑身一震，眼中瞬间燃起了熊熊的火焰。他对着伏羲，深深躬身行礼，声音带着颤抖，却无比坚定：“人皇陛下放心，仓颉定不辱使命！就算耗尽毕生心血，我也要创造出属于人族的文字，不负陛下所托，不负整个人族的期望！”
从这一天起，仓颉便放下了手中的所有事务，全身心地投入到了创造文字的事业之中。
他依旧随侍在伏羲身边，伏羲画卦的过程，给了他最大的启发。伏羲能以八个简单的符号，囊括天地万象，那他也能以简单的符号，对应世间的万事万物，创造出文字。
他开始走出部落，走遍了人族居住的山川大地，去观察世间的万事万物。
他每天天不亮就起身，跑到山林之中，观察鸟兽的足迹，不同的鸟兽，足迹各不相同，他就根据这些足迹的形状，画出对应的符号，区分不同的鸟兽；他观察山川的走向，河流的奔腾，日月的起落，草木的荣枯，将这些天地万物的形态，都一一画下来，简化成简单的符号。
他观察天上的星辰，画出了“日”“月”“星”；观察地上的山川，画出了“山”“川”“河”；观察身边的草木，画出了“草”“木”“林”；观察身边的族人，画出了“人”“口”“手”“足”。
每创造出一个新的符号，他都会第一时间拿给伏羲看，伏羲会以八卦的道理，帮他推演、完善，让这些符号，既能准确地对应事物，又简单易懂，方便族人学习、记忆、书写。
随侍伏羲的日子里，仓颉从伏羲的先天八卦之中，学到了阴阳变化的道理，也学到了简化、归纳的智慧。他创造的文字，不是简单的临摹万物形态，而是抓住了事物最核心的特征，用最简单的线条，勾勒出来，形成了最原始的象形文字。
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