带着心中太多的疑惑和忐忑，伴随着时不时会袭来的头疼毛病，还拖着一条走不老好的瘸腿，颂猜开始了他一年的僧侣生涯。
这间寺庙里的日常作息与泰国其它的寺庙并无二致，但具体的时间点都是各自寺庙里大师兄制定的。无名寺的规矩是：早晨三点半就必须起床，约四十五分钟的洗漱和缓冲时间以后，是师傅一个小时的讲经时间；之后，可以休息二十分钟，进入自习时段；至七点左右为晨食，大伙都聚到“食房”，也就是颂猜第一天进来看见的那间茅草屋里吃早饭。
这一部分早餐的熟食，是由六七个师兄们早晨起床以后，出门化缘而来。
看客们可能会问啦：这么早出门，天还没有亮，走山路不危险吗？这个无需担心。因为，他们每人都有手电筒的，况且，方圆约十公里不到的山林里，这家寺庙的僧人就是这儿的主人。他们跟这片山地，跟这山里的一草一木，都是一个整体。即使遇到了什么样野生的小动物，那它们都是僧人们的熟客和朋友。
那嘛……这么早出门，平常人家都没有起床，有缘可化吗？
化缘可不是讨食！是去为愿意布施的人们祈福。在泰国，能够经常地布施给僧人，是为自己培养福德，积攒福报的过程。所以，许多泰国人都会知道自家附近寺庙里僧人的生活作息，他们一定会早早地起床，做好食物等在自己的家门口。待到晨化缘的僧人缓缓走过来的时候，布施人必须下蹲着身子，甚至是跪在地上，把自己准备好的食物，毕恭毕敬地，虔诚地，一件又一件地放进僧人递过来的布袋或是钵盂里面。待你布施完毕，僧人们一定会为你诵经祈福，藉以感谢你的馈赠。
有时，僧人们从你的家门口点头经过，而并没有停下他们赤脚步下轻轻的步伐；或者是你刚刚布施了两件食物，僧人便举掌示意无需再多的时候。那，才是让布施人最最感到遗憾的事。他们会觉得今日的福德未够，而僧人们只为当天的食物化缘。如果东西已经足够，他们绝对不会多取。
所以，极少会有僧人在相对固定的时间里走到了你的家门口，你却没有准备好布施的食物的情况出现。除非这天，你的屋里没有人？如果那样，僧人们也一定不会在你的家门口停留。
晨食之后，就是自习和干活的时间。
八点至九点，是师傅为晨化缘的那几个徒弟们讲经的时间。之后，十一点至十一点半，是自由活动；再后面的半小时，为午食时段。中午吃的，就是上午出门的师兄们，化缘得来的熟食，加上晨化得来的生食通过寺庙“厨房”里自制的“一锅烂炖”了。
所以，无名寺山门后面的那间茅草屋，袅袅的炊烟大多发生在上午的十点至十一点半左右。
午后，有一个半小时的午休时间。之后就是：两个小时的诵经；师兄一个小时的辅导；小小生活研讨会；晚自习两个小时；半小时的自由活动；九点半钟鼓，晚十点整止静，就必须上床睡觉了。
正如大哥事先预料的那样，颂猜来到无名寺的第二天晨食过后，大师兄就把他叫到了一旁，问道：“侬（可作小师弟解）会做饭吗？”
会不会做饭？那看有什么讲究和规矩呀？颂猜觉得可以简单地问一问：“那……不知道有什么要求？”他以一种小心翼翼的语气。
大师兄看了看他，一脸的严肃，但简单地回道：“没要求！能把食物烧熟，不要让师兄弟们吃完了拉肚子即可。”师兄讲话的用词倒也直接。
哦，这个没问题！颂猜松了一口气，赶紧答道：“那我会的。”他在石头镇的时候，就做过饭菜。
“今日的午食你就负责吧。”大师兄再叫过了就在近旁的侬鲁西，指示道：“侬，你就帮一帮鲁西李。注意要把握好时间就行。”估计是，不要耽误了时间，要保证十一点半左右能够开餐，正午时间必须结束吃饭。因为，午时十二点过后，大伙就不能再吃饭了。
“咔（是）！”侬鲁西回着话，还斜着眼睛，以一种怀疑的眼光看着颂猜。侬鲁西的心里还存有一个大大的疑问：这新人到底是什么来头？昨日还惊飞了一树的蝙蝠。今天，全部师兄们的中饭就交他手里了。他……会煮饭吗？
就这样，颂猜接下了无名寺里一项特别的工作：做中饭！在这儿做饭，有十八个人加上师傅一起，共计十九张嘴。另外，还要供养那八条不讨人喜欢的土狗，和一条不怎么会动弹的，躺在那间茅草大房门前阶梯下的小狗。当然，一律都是每口一份的“一锅烂炖”而已。
每天的下午，除了日常的作息，颂猜还有一项特别的清修：就是午后的时分，师兄们都去午休的时候，颂猜他却必须到“食房”门前那块草坪上去捡豌豆。被大师兄撒满一地的小豌豆，颂猜每天可是要花几个小时，才能全部地捡起来。还需一刻不漏！
就这一拾捡豌豆的修炼，他操习了整整有一个多月的时间，从无间断。
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