南京报恩寺的田地塘荡就有一万余亩(《金陵大报恩寺塔志》)。江南各地着名寺院也都有相当多的土地。常州武进县土豪陆衡典了弥陀寺田土三千亩，到期不肯全部交还，因此兴讼，于是开始禁止买卖寺田(《钦录集》洪武十九年条)。
洪武二十七年(1394)，规定全国大寺有钱粮者，设钻基道人一人，专办差税，其余僧众都不许在外奔走，交结官司。到了景泰年间(1450-1456)，令各处寺观田地，每所限置六十亩为产业，其余都拨给农民佃种纳粮(《大明会典抄略》“僧录司“)，钻基道人之制也就跟着废止了。明代对于喇嘛仍给以应有的宗教上优遇。洪武六年(1373)
除了皇家赏赐之外，达官显贵也会为了祈福除了给银子，还会捐献自己的土地田亩。加上灾年或是灾人祸的时候，百姓们为生活所迫，也会将田产什么的低价卖给寺庙道观，或是被寺庙道观强行占樱
所以，大的寺庙道观可是非常富有的，有的甚至就连供奉的佛像等都是用纯金打造，如此可见一斑。
政事堂看着最后收拢过来的各种清点账目后，都是一阵无言，也不知道是该喜还是该忧。
喜的是，光是京师以及周边的道观寺庙就查获了巨额财产，大量地人口，还有大批的有案底的罪犯。忧的是，光是京师都这样，大名全国各地大大的寺院道观何其多，又该有多少罪恶藏匿其郑
京师道观寺庙解决了，政事堂似乎对这一次的收获很满意，又或者认为除了京师，大明各地的寺庙类似的情况也必定不少。
不管基于什么原因，总之，政事堂下令，联合廉政院，检察院，法院，审察院，警察部队以及镇守军个部门联合成立调查专案组，奔赴全国各地扫到所有寺庙道观里披着佛道外衣的恶魔。
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自从朱祁钰当上皇帝后，全国的赋税暂时不，和往常一样，但是这开源节流倒是做的极好。节流就不了，实行的各部衙财政审批制度就一下子杜绝了盲目浪费的产生，算是节流了。
这开源可是一直不曾断过，首先就是京师保卫战的大捷，京师外也先大营被劫，大获全胜的同时缴获了不好好东西。之后，和瓦剌的谈判，条件也极为对大明有利，各种补偿让人看的心花怒放。接着，全国反腐，收获更是大的惊人，国库一时间竟然出现了金银堆满仓的情况出现。
现在，扫除寺庙道观的弊端，光是京师一地就大获丰收，可想而知，一旦全国展开，收入即便是顶不上今年全国的赋税，也不会少到哪里去。
最起码，户部尚书是高心，因为，他再也不用为因为国库空虚，而整的提心吊胆，愁眉不展了。
大明日报，虽然不是官办，但是因为是朱祁钰一手建立起来的，总能拿到第一手的朝廷资料。
加上底气足，银子多，如今早已闻名全国，比官办的抵报还要受百姓们和官员们的欢迎。
因为，大明日报除了朝廷的一些消息外，还有一些其他消息，到家长里短，鸡毛蒜皮的事情如果有趣，或是有教育意义也都会刊登上去，在严肃的政事背后给人呵呵一乐的机会。
而且，价格也不贵，两三文钱就能买一份。对于现如今的大明京师的百姓们来，倒也不是什么大钱了。
买来看看朝廷的一些动向，或是就是图个消遣。
甚至有些人就是为了看那些刊登的民间杂谈，野史之类的，就为了一乐。
现如今，看报，看大明日报嫣然成了京师百姓们茶余饭后的一种消遣。
在查封京师寺庙道观的第二，大明日报就详细的记载了这件事情的始末。标题则是以该不该灭佛灭道，佛道背后又隐藏着怎样的阴暗一面为题。
结果，当就卖脱了销。
大明日报不得不加紧印制，但是依旧供不应求。
朱祁钰深刻的知道舆论的作用，众口铄金，即便是和尚道士有罪，也不代表所有和尚道士都有罪。时间一长，有人议论，风向就会转变，开始出现不和谐的东西。
所以，在一开始，朱祁钰就要求以绝对的姿态碾压所有，任何不同的声音，都要在这种大范围的宣传下无立身之地。
朝廷首先要站绝对的优势，操控舆论，而不是被舆论操控。
和尚道士的问题，在朱祁钰看了大明日报的报道后便不再关注了。
此事已经成了铁案，即便是有人想翻案，为和尚道士叫屈也不可能了。
眼下，他正在焦急的等着落雁的消息。
贵州的事情已经发生逆转，在无邪下令诛杀贵州六卫之后，苗人叛乱已经平息。
现在，贵州稳定，一万龙骑禁军和第一师驻扎贵州，稳定局势。
而杨洪则带着贵州所有卫所士兵以及另外八千龙骑禁军，以及苗王正在赶赴京师，不日就将抵达。
至于无邪，则是带着魔鬼铁卫悄无声息的消失了。至于去向，杨洪的奏报上没，但是朱祁钰也大概猜到了她的去向。
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