最重要的是，大员的仓库里堆满了瓷器，棉布和生丝，而且主人们欢迎贸易行为。
于是乎，滨田很爽快地和东野上彻他们一起，将船舱里的贵金属，然后连同200个野武士打工仔一起，统统在穿越众那里换成了印刷精美的天地劵。
与此同时，蔡飞明也从小林熏那里见到了自己最想看到的外交成果：由当代幕府将军德川家光亲笔签署的，关于断绝日本和荷兰人之间贸易关系的命令副本。
很好，历史在这一刻，又奇妙地回归了原位。
于是三位本子商人得到了应有的奖赏：优先贸易权。也就是说，大员仓库里的货物，只要有的，他们可以优先挑选。
好消息继续到来。
就在日本船队来到大员后不久，一艘失魂落魄的荷兰船也从长崎出发，载着商馆成员和他们在日本得到的最后一批财货，来到了大员。
在和大员留守的低级商务员『毛』哲尔互换情报后，荷兰船匆匆将船上的财货换成生丝和瓷器，然后乘着最后的北风，返回了巴达维亚......相信不久后当科恩总督得知本子翻脸关闭了贸易渠道后，会更加慎重地考虑：荷兰东印度公司和穿越势力之间的关系。
......
于是乎，三个本子大商人就这样在商馆旁临时别墅里住了下来。
日本人现在不急，他们要等5月中下旬开始的西南季风刮过来后，才会视情况返航。和往年不同的是，他们今年会在七八月份，再来一次大员......日本人正在争取做到，每年来大员贸易四次的目标。
没办法，大员现在带给他们的诱『惑』太多了。
除了传统的生丝，瓷器，棉布这些俏货外，水泥，红砖，包括一些精美的草编商品，一样是日本人喜爱的商品。
另外，窑区最新出品的高价玻璃茶壶和玻璃杯，也骗走了日本人不少的天地券。
日本人现在也知道了穿越众推出的“积分制”。当几个本子商人在别墅里通宵把玩样品煤油灯后，像滨田弥兵卫这种没有底线的货，第二天就强烈表示：下次来一定会多拉些流浪武士和年轻女人用来攒积分，冲vip。
......
野武士和女人都是大员目前需要的。
女人这方面不必说。大员现在有太多的光棍，长此以往，会形成巨大的社会矛盾，所以穿越众一直在不遗余力的四处搜刮育龄『妇』女，不分种族和国籍。
而日本的野武士也是很好用的工种。
公元1549年，天主教传到日本，第一个来到日本的传教士是西班牙的耶酥会士沙勿略，日本人称他传入的天主教为“切支丹”或“吉利支丹”。
从16世纪中叶日本大名接受天主教，一直到支持天主教传播的织田信长被杀，再到江户时代的岛原之『乱』，再到幕府锁国全面禁教，这中间充斥着外来的天主教和日本佛教信仰之间的残酷争斗。
1628年这个时间段，正是幕府和信奉天主教的切支丹教徒激烈摩擦的节点。大批切支丹教徒被幕府流放，各种“大殉教”层出不穷，所有传教士被驱逐，信奉天主教的大名被夺爵，切腹，先后有几十万切支丹教徒被幕府迫害致死。
这时候，接盘侠来了。
蔡飞明最近频频找日本商人们交谈的原因，就在这里：既然这些切支丹们在本土混不下去，那么大员欢迎他们其中的野武士来此地打工。
野武士是很不错的炮灰兵种。这些人都是经过多年训练的脱产武士，无论是战斗意志，还是战斗技能，都不是穿越众从大陆运来的泥腿子们能比的。
只要适当给这些人改良一下装备和武器，他们就会替穿越众去征服广阔的天地，这笔买卖很划算。
在未来的日子里，这些抡着太刀的野武士，会在疟疾从生，『潮』湿闷热的热带丛林里和野人战斗，抢他们的粮食，烧他们的村落，用超高的死亡率，为帝国腾笼换鸟，开疆拓土。
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