待秦军赶到出事的那个山坳，一看，肺都快气炸了，只见满山坳的秦军死尸、伤兵，哀鸿遍野。
十几个幸存的秦军，正打着火把四处救治受伤的秦军。
说是救治，其实也不过就是将受伤的士卒扶在一旁，聚集在一起，任由他们痛苦哀嚎着。
就算是有肉厚处受了箭伤的，彼等也不过是将箭杆折断，拔是万万不敢拔的。
没有医者在场，贸然拔掉箭矢，没有『药』物涂抹，就算是止住了流血，也会因为感染，引发伤口化脓，最后伤口周围溃烂，感染败血症而死。
当然，这么高深的理论知识，他们不懂，但几千年的战争下来，他们从无数先辈的死亡中得到了经验：
遇上受了箭伤的士卒，千万不要拔掉箭矢止血，只需要折断箭矢，不会让伤兵因为碰触到箭杆，造成二次伤害，然后等待医者的救治就好了。
士卒们虽然粗鄙，但有个小故事他们还是听过的。
说的是几百年前的春秋时代，有个医者自称善长外科。
某天，军营里有位裨将在战场上中了流箭，箭头深深地扎进体内，士卒立即请那位医者请来施行手术。
医者掏出一把大剪刀，剪去了『露』在外面的半截箭杆，就要辞退。
裨将说：“箭头还扎在吾肉里头，汝怎么不取出来？”
医者道：“孤善外科，体内之箭是内科的事，与吾外科无关。”
故事虽然好笑，但却是这时代医者们的本『性』。
用后世的话来讲，这时代的医者分为内科、外科、小儿科、『妇』科等等……
外科只会治疗跌打损伤，筋骨移位。
这种涉及到体内受伤，需要预防感染（当然，他们不知道什么是感染，但不妨碍他们明白『乱』做会造成什么样的结果。）的事，需要交给会治疗内科的医者来负责。
专业的事，交给专业的人去负责，这才是这个时代的规范。
当然也有大能者，比如扁鹊，可以再很多地方担任不同类型的医者，但扁鹊毕竟是一个时代医术最出众者才能担当的。
唯有历代医家之首，方为扁鹊，就像墨家历代首领都叫墨子一样。
古人毕竟不同于体内充满了各种抗生素的现代人，条件不足的时候，受伤了，水洗洗，洗净伤口，一般的红伤不用去医院上『药』，也能自愈。
这个时代，一场普通的流传『性』感冒，就足以灭亡一村，一乡，一城，甚至一国！
由于没有抗体抵抗细菌的入侵，受伤的士卒，就只能折断箭矢，安排到伤兵营，等待医者的救治了。
在这个过程中，由于伤『药』奇缺，因此，大多数受伤者都会一命呜呼。
这也是为什么古时候高级将领救治了一个普通士卒，普通士卒大多会以命相报的原因。
本来就是必死之人，加上古人的道德又比较高尚，这就造成了为何古时候地位高者大多会养有些死士。
无他，报恩耳！
而奎氿看到的，就是一副这样的场景：
受伤的士卒依靠在灌木上，萁坐在地，嘴里低声呻『吟』着。
箕坐，是指两腿张开坐着，形如簸箕。
在华夏古代，胡床（椅子的前身）没出现之前，人们在正式场合下萁坐很不礼貌的坐法，带有侮辱人的『性』质。
说句搞笑的，在汉灵帝的时候，这个货发明了裤子，这是啥样子的呢？
类似于后世的长筒无脚丝袜，只能护住大腿小腿，然后最上面的收缩口用几根带子绑在身上。
后世有很多人说他的荒唐，以此来攻击他的“睡风”不好。
但谁又知道，在此之前，根本没有裤子，不管男女都穿着一个像是裙子一样的下裳，当冬天天冷时，才会在小腿上套上一个筒状小衣，称之为“胫”衣、“袴”衣等。
这货发明了长筒裤子，实际上是帮助宫人取暖的。
毕竟汉朝时期，华夏大地已经渐渐开始变冷。
不穿裤子，萁坐的时候，会发生什么呢？
若是男子萁坐，某个黑不溜秋的圆柱形东西，一不小心就漏了出来……
若是女子萁坐，嘿嘿嘿，是个男人都懂得……
所以当时女子萁坐，被视为不洁！若是被人举报，是要受到惩罚的！
那时候的社会，对男女的要求都很严格，比如男子不能在女子面前乘车，因为会漏……
女子除了过河的时候，不能提裳，因为会『露』……
况且，女子的裳是长可及地的，尤其是后摆，拖在地上了都，就是为了防止女子行走的时候，『露』出下肢。
至于某位大神所说的，穿越贵族之庶子后，看到自家姐姐“胫衣绯绯……”
然后两人演绎一段『荡』气回肠的爱情故事……
对不起，不存在的，这在当时可是莫大的罪责。
但，这些伤兵萁坐在地，奎氿却没有治他们无礼之罪的打算，他眉头紧皱，浓密的眉『毛』跳动着，咬紧牙关，伸手唤来一个幸存的伍长。
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