县丞将事自头说了一次，问诸人：“可有异议？”“没有。”“没异议。”沈飞霞凶狠的瞪了王二愣子一眼。县丞却作不见，便让人松了王二愣子、沈飞霞，说：“王虎，以后莫要在被人起哄生事，沈飞霞，你以后也要注意。并不是哪一个老爷，都和本县一样……好了，你二人且去吧，好自为之。”
“你们……”对待杂耍班子，县丞却不客气了——现场的人王二愣子、沈飞霞都能算是无辜的，就只有他们不行。而且县丞直觉他们有问题，“收押……”
剩余的，针对杂耍班子的成员之审问、身份核实、调取户籍所在地的信息、资料，查明问题等一些事由，却已和今天的案子无关了。风尘、张天野等人回了客栈……这一场审案，却让人意犹未尽。下午时，五人也便没有出去，就在客栈呆了半晌。晚上正子时，阴盛于极而转老，始衰，忽有一声长啸惊寂——
“嗷——”
声似鹰啼，高亢、嘹亮。
尤其是声中竟融了神意，浩浩荡荡，发散开来。竟是一种心意所致的不自禁，是一种气充塞于心胸之中，按捺不住的长啸。此“气”非是呼吸之气，实乃一人之情绪之共鸣，曰喜；曰怒；曰悲；曰恐；曰惊——喜时当笑，怒时当喝，悲时当哭，恐、惊则诧。这一声长啸，便是心同此理、感同而身受，沛乎于天地之间，充塞于苍冥，犹如一罐被闷在心胸中的高压气一样，不吐不快。
风尘听了声音，心神一动，念了一句“有趣”，便不再去注意。
祂自然听得出声音的出处：
就是在衙门之中。
而这一声之音色、音质，亦是熟悉的。可不就是白日里断案的那位县丞？
啸声之后，城中便有奔走的脚步声。长啸澄澈人心，更有浩瀚之念在其中，充沛于天地之间，几乎一城之人，包括了城外的农户人家，都被惊醒了。在寂静的夜里，这一声穿了出去何止是有十多里？另一间屋，张天野则是惊讶，和安落听了一阵，才道：“这就是儒家修身练气的功夫？”
儒家修身，讲“身同此心，心同此理”，由此方能“感同而身受”，有所共鸣，便可成就心胸中的浩然之气。
一言、一行，皆此法度。就像是一个情绪饱满、充斥的如同篮球一样的球。心胸中塞的是那种感受，一言、一行，都受到这样的情绪左右。
而这一种情绪，曰为“浩然”。
这一种“浩然”以天地之正为纲常、骨骼，以人之不忍之心为发端、皮肉。是见不义而不忍，见苦难而不忍。但能够将之修养出来的人，却绝对是凤毛麟角——便是提出“浩然之气”的孟子，也只是一个嘴炮。他的概念没毛病，但是他自己却并没有什么浩然之气——而这样的气，倒是被孟子不屑的墨家中人，反倒是有的。此气盈胸，鬼神不能侵夺，生死不能相害——
生死大义，刀山火海，死不旋踵，乃是大义之无畏。
安落道：“听着真亮！”
“要不，去看看？”被这一嗓子吵醒了，也睡不着了，张天野就提出过去看看。安落一听，也来了兴致，说：“好啊。”二人便直接翻窗出去，到衙门去。就在后衙的庭院中看见了县丞——县丞盘腿而坐，腿上还放着一本书，正翻了几页。一旁的灯笼释放着朦胧的、浊黄的光。县丞的一双眼睛精神、饱满。这虽不是先天，但却圆润，显是达到了一种境界。张天野也不隐藏自己的行迹，直接落在了县丞的对面。县丞看向张天野、安落二人。张天野开口道：“恭喜县丞了……正气浩然，充沛天地，盈满胸怀。”
县丞道：“客气，阁下何人？”
张天野道：“方外之人。只是见你一声长啸，所以过来看看。世如你这般，真正一身浩然之气的读书人，我还没见过。”
安落说：“不是‘存天理，灭人欲’吗？我夫君刚和我说，又要身同此心心同此理，这不矛盾吗？”
“坐，衙门简陋，勿怪！”县丞邀二人坐下来，说道：“此言差矣，天理即人性，存天理便是存人性，灭的只是人欲，不是人性——人性是善的，人欲则是恶的。所谓善，便是对大家都好的，所谓人欲，损人利己。故朱子才说，要存天理，灭人欲。天理是社会的根基，伦常是社会的骨架，它或许会变化，但不会消失。它也是一个社会道德的根基，心同此理，便是存天理。”
“哦……不是很懂！”
张天野：o(╯□╰)o……好吧，这就是自己的媳妇儿。不耐烦这种叽叽歪歪、默默叨叨的。
便解释了一句：“他说的就是正义感。你看人被欺负了，是不是很气愤？你看有人违法乱纪，是不是很气恼？就这么个意思——儒家练气，实际上就是通过读书明理，养符合于时代的正义感。”
“哦哦哦，我懂了，就是理直气壮呗！”
“哈哈哈，好一个理直气壮——理直气壮之气，便是浩然之气。当人理直气壮时，便可以大声呵斥，气势十足。便可以上去打，死而不退。便可以站出来，可以不害怕生死，不计较得失。路见不平一声吼，冲霄汉，动乾坤。我儒家练气、修心，便是要做一个理直气壮之人，心无阴私天地宽。只是，能真正达到这样的境地的人，又实在是太少了。兄台之学问精湛，一言通俗，可佩也！”
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