过了朱雀航，顺着驰道在往南前行大约五里路，才到了长干寺所在的长干里。建康城的长干里分三个区域，分别称作大长干，小长干和东长干，都连在一起，因为有大有小，才有了大长干和小长干的称呼。建康的里坊并不像以前曹魏邺城，洛阳及后来隋唐的里坊一样规整，是以在这里面找个路也挺麻烦的。
东晋初年的时候，建康城并不大，人口也远不如现在多，所以在规划城建的时候，按照王敦的意见，特意将城市街道设计成歪歪扭扭，杂『乱』无章的，以防止他人能一眼探清建康的地理情况。这种城建方法早期当然是积极有用的，可是后来南渡的士庶越来越多，同时建康作为南朝首都的政治地位也吸引了越来越多的人口，再加上建康特有丘陵型地理，所以城建规划上也没法学习邺城，洛阳。这种错『乱』的城市布局导致了管理上的难度。例如，某地遭遇火灾的时候，建康县和丹阳县去救火的公人就不得不多绕路，无形中加重了麻烦。
好在现在有陈夫人这个本地人，所以一路上才免于找人问路，能直奔位于大长干的长干寺。
长干寺的历史很早，早在晋元帝初年就已经有了，那个时候建康人不多，长干寺还属于南郊小寺，一百多年后的今天，已经发展成了建康有名的大寺院。平日里就香客盈门的长干寺，托今天好天气的福，上门的香客就更多了。
因此……
驻车在街角，看着眼前道路两侧排了两百多米长的牛车队伍，拓跋慎也有些傻眼，没想到这个离建康城五里远的寺院香火这么好，乘车过来礼佛的士人就填塞巷路了。
人多也好，所谓藏木于林嘛！人越多，自己这伙人越不显眼。
吩咐刘腾在外面守着牛车，拓跋慎与陆光，陈夫人三人下车，依着道路右侧往前走。
拓跋慎刚刚往前走了十几步，就注意到旁边几辆牛车上大概同样负责守车的仆役向他（她）们不时投过来奇怪的视线，不觉有些奇怪，停住脚步，下意识看了看衣袖，捋了捋发额，心里泛起嘀咕，想了想，猜到这些人大概以为他是哪家贵公子，瞒着家长，独自带着家中奴婢出来玩呢！
一行人到了寺门前的小广场上，却见这里挤了不少人，一些穿着博衣长带的士人或三五成群的攀谈，或手中拿着书卷与人争论，其间还有几个身穿黑衣的和尚穿『插』往来迎客。
看了看太阳和侧时木，确定时间还没到巳时中，拓跋慎心中舒了口气。正要往寺里面去，就听见路中传来几声呵斥声，拓跋慎循声看过去，却见是辆双牛围纱四望车，那声呵斥声原来是车夫呵斥牛，在牛车的后面还跟着几十上百个身穿绢绣衣服的仆役，个个手中都拿着东西。
『逼』格够高的啊！来拜个佛场面这么大，不知道的还以为是华夫人来了呢！
广场上的几个和尚一见这辆大车，连忙撇下香客，面带喜『色』的疾步到车前，手中合十道：“昨日就听人说王秘书要来礼佛，却未见拜帖，还以为不来了。”
一个身穿长衣，头戴纶巾，手拿丝帛便面的年轻男子在两个锦衣家奴的搀扶下走下车，也上前双手合十道：“今日虽不是佛诞，却也是长干寺建寺之日，又听闻今日寺主亲解经文，如此盛事岂能少了我王肃”说着大笑起来。
紧接着，又从车上一个理着高髻的贵『妇』从重纱的车中出来，稍稍轻提了下裙裾，也在侍女搀扶下下了车，接着又从车中跑出三个小孩子，一个男孩儿，两个女孩儿，其中两个女孩手中都拿着红纸风车玩。
这个女孩儿拓跋慎一眼就认了出来，正是前几天从钟山回来时，在东田遇见的那个与谢梵境同乘的小姑娘，不用说，先出来的那个贵『妇』自然就是那天遇到的，被谢梵境称作姑母的少『妇』了。
不知道是不是错觉，拓跋慎发觉，刚刚这个谢夫人从车中下来时，好像往他这边稍稍多看了下。
收回看少『妇』的视线，拓跋慎注视着刚刚自称“王肃”的男子，心中颇有些震动。如果猜的不错，这个王肃应该就是后来因为父亲王奂被杀，叛逃到本朝，还娶了五姑母彭城公主的王肃了。他虽然道德文章上不如曹魏时期那个同名同姓的王肃，但是于文治上对本朝功劳却不小，历史上还做了元恪的辅政大臣，只不过因为他投靠本朝时间不长，就爬到了尚书令的位置上，遭了不少人疾，被咸阳王和任城王等人趁着寿阳内附的机会赶去镇守寿阳去了。
这么说，这个美少『妇』就是后来不远千里渡江寻夫，还跟五姑母对诗的谢氏了……
也不知道这两个小女孩，哪个是历史上被元恪收进后宫的王普贤了。
拓跋慎看着两个小女孩，心中胡思『乱』想道。
……我……是……分……割……线……
王肃只不过是今天来长干寺的官员子弟之一，在他之后，又来了几十个大家族的子弟。拓跋慎为防被人认出来，就与陈夫人二人在外悠游了一小会儿，然后又买了些米粮香油之类的供品，给了守门的知客僧才进了寺院。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢重回北魏请大家收藏：(m.x33yq.org)重回北魏33言情更新速度全网最快。