可以说，胡惟庸在虚空中的每一步行动，有一大半的功劳都得归功于这简简单单的披风和靴子，这是何等不可思议的事情？
倘若高岳有这样的法宝，攻守兼备，战斗力何止倍增？
不过，这样的法宝既然在胡惟庸这样的角色身上，高岳也唯有道一声“可惜”罢了。武道的真谛，倘若连移动和飞纵之间都要依靠外物，虽然不离“道”字，却偏离出去，也不过小道尔，更违背“武”字的本义。
所谓“万道，不离其宗”，百家归宗，如当年的诸子，无外乎只是“近道”的程度。而墨家子弟，向来崇守，极少出世，故而当今流传下来的“墨子《守城》二十一篇”，虽然高明，寓意深远，但离“道”字还差得远了，本义的东西或许有载，却没有真正流传出来。
《韩非子.外储说左上》记载：“墨子为木，三年而成，蜚一日而败。公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”也就是说，墨子虽有匠心，也并非完人，至少公输子鲁班在这一方面尤胜一筹。
只不过墨子和公输子，渊源流长，若说墨家至少还流传下来一些皮毛，那么公输子却连皮毛的东西都没有流传下来，只是让后人徒然喟叹而已。
不过，以高岳的眼力看来，站在诸子的高度，万道不离其宗，让他拿一块三寸之木像墨子一样，在顷刻间削成可载300公斤重的轴承，他是万万做不到，他虽然是门外汉，但大致原理却也能够管中窥豹，知晓一二。
只一抓，他已然知晓，胡惟庸的靴子，所用的材料，绝不是地球上任何一种矿物。其坚硬程度，超越了钨钢。要知道，钨钢号称“工业的牙齿”，但一双靴子能有多厚？高岳一爪“擒龙大力手”下去，居然只是多了十个手指洞，并没有变形。
这样的技艺，也只有达到“法宝”或者“法器”级别，才能做到这一步，凡夫神兵利器，在高岳爪下，和抓碎木头竹片般容易。
此时高岳背对胡惟庸，没有进一步行动。这绝非他不屑将这个老家伙格杀当场，而是这时候，虚空中的“乌云”已经降临下来，距离高岳差不多十丈高度，居高临下，俯视下方，一览全局。
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