“一定是刚才最危险的关头，我将心识分割重造的那时候发生了我不知道的事情。我以前没有修炼过灵道，分出的次念头本来就谈不上什么高级货色，来历不凡的神秘鹌鹑蛋，进退自如，也在情理之中。”高岳想到这里，却又暗自思考：“这鹌鹑蛋实际上连一具灵魂意识都不算，只能算是一个灵魂意识蛋，就算有一些微薄意识，想必和肚中胎儿的心识一般，不会有任何心机城府，还很单纯。”
高岳认为鹌鹑蛋可能是肚子饿了，而自己进入修炼状态后，已经不知时间长短，小东西说不定是跑出去找吃的去了。
鹌鹑蛋若是从自己的次念头跑出去找吃的，这里就是一池的地乳，去哪里不是一样？想必不会走远才对。
高岳也并不想放弃这枚鹌鹑蛋，他还想看看它最终是个什么东西！
如今的高岳，体型没有任何变化，依然是小孩子的拳头大，不过，他已经可以在石池中缓慢地游动了。
不过最终高岳也没有找到鹌鹑蛋，只能暂时作罢。主要是他在石池中游动太艰难了，比乌龟游的还慢半拍。
如此又过去了大约半日时光，高岳对能找到鹌鹑蛋已经不抱太大希望。当下盘坐休息巩固了一番，却是发现这里的地乳愈发粘稠浓郁，神性物质也不是刚刚高岳盘坐修炼的那里可比。这样的变化，他已经知道，他已经接近了阳鱼鱼眼的位置，那里有一株枯萎的莲。
再想靠近，他又有了一种要被吞噬同化，羽化飞仙的感觉。
高岳不敢轻举妄动，暗自沉思：“衍经记载：‘一锅豆粕，人食无害，施舍予畜，人杀畜，食畜肉，如食豆粕之精’。我若将这些地乳当成是豆粕，运行衍功之后，在体内会自行排斥地乳，就好比人嫌弃豆粕，本能地反感，会自动驱逐地乳带来的负面东西。这是衍功的一种变化，但我现在还十分弱小，无法驱逐，这种变化不适合现在的我。”
高岳苦思之下，随即又暗道：“如果我能将衍功逆转倒行，使得豆粕和肉本就同等，则就省去了养畜杀畜食畜肉的琐碎工夫，我本来就是豆粕，豆粕本来就是我，根本就不需要再多此一举。以此为前提之下，再将我自己当成是地乳，则地乳即我，我即地乳，地乳也不需要将我当成畜生来吞噬同化，否则就没有了意义。”
“灵魂意识是由无数个念头组成，受心识主宰，与肉身不同，本就变化多端，只不过通常只能变其形，却不能与想要变化之物等同。如果心识可以随意变换，瞒天过海，则灵魂意识就能变化无穷。到时候做人也好，做畜生也好，做豆粕也罢，只要能与其中一物等同，就是成功，正是衍经当中老翁所言‘无私无公，人比天高，万物平等’，乃为‘衍经’的真义所在。”高岳最后得出这样一个结论！
衍经本身就可以理解为变通的法门，通俗的理解同“演”，演变，也没有脱离一个变字。
氵在行中，为衍。氵本无形，流到哪个容器里就是什么形状。高岳此刻就是领悟了氵的真义之所在，那就是心识即为氵，流到水洼里就是水洼，流到江河里，就是江河，流到大海，就是大海。心识本无形，想要变成什么形状，只要有一个容器就可以了，想要变成地乳，流入地乳池，那就是地乳的形状。
有了这个结论，高岳当即就开始伪装自己。
修炼没有侥幸的说法，能活下来的人，往往都有活下来的道理。何为活下来的道理？蝼蚁尚且偷生，何况是人？尤其是修炼者，本就是逆天而为，无一不是下大苦工，绞尽脑汁，才有可能活下来。
高岳看到了衍经的真义，理解了“变通”的初始道理，无疑是有大幅度增强活下来的可能性。
如果能将这样的初始道理与自身的心识融会贯通，高岳一个念头下去，自身就能化成地乳，再也不用忌惮在里面会被同化吞噬。要想做到这一点，首先就要先分析推演出地乳的一切来源，就算做不到全部，也要有一定的了解。最后自己变成的地乳，实际上并不是真正的地乳，只是自己分析推演的地乳而已。倘若只是变化外表，根本谈不上变通之道，最多只能算是障眼法，像高岳以前修炼出来的天眼，就能一眼识破。
以高岳此时的心识，再来重炼真身，武道和灵道结合，必然能找到金刚不坏尽头的法门，更进一步不说，以前修成的天眼，也能上一个台阶。
世上万物，若想进步，唯变不破，否则迟早沦落为尘埃！
高岳求变，有了衍经的真义作为根本，又有了目标，接下来要做的，就是来分析地乳，从各方面来推演地乳的性质，再来吸收炼化。
这是精细活，须抽丝剥茧，一步一步来。或者反其道而行，话说地乳不是要同化吞噬高岳吗，高岳不但不排斥，反而在吸收炼化地乳的同时，也让地乳来同化吞噬自己。
越靠近鱼眼位置，地乳越富有攻击性，高岳就在一个极限的点上修炼，当一个极限点的地乳拥有的攻击性对高岳没有任何用处时，高岳就停下来，继续朝鱼眼位置靠近。
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