{详见：GBT7714
吕晓俊.社会公平感形成的心理机制研究述评[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2010，(3)
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吕晓俊.“社会公平感形成的心理机制研究述评.“河南师范大学学报（哲学社会科学版）3(2010)
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吕晓俊.(2010).社会公平感形成的心理机制研究述评.河南师范大学学报（哲学社会科学版）(3)}
社会公平感形成的心理机制研究述评
吕晓俊
（上海交通大学国际与公共事务学院，上海）
摘要：公平是社会发展追求的重要目标。社会公平感是对社会公平问题进行判断时产生的一种心理感受，认知和情绪因素都对公平判断的形成产生不可或缺的影响。对公平感心理机制的研究一直都存在理性主义和直觉主义之争，前者强调人类认知在公平判断中的作用，而后者则更重视情绪、动机等热认知机制对公平判断的影响。在这一领域未来的研究中，内隐情绪、文化情境差异都将进入关注的视野。
关键词：公平感；心理机制；热认知
公平对于人类社会的重要性不言自明。哲学家罗尔斯在1971年的《正义论》中指出：“公平是社会制度的首要价值，正如真实是思想系统的基础。”罗尔斯通过阐述“作为公平的正义”的基本理论而设计了人们相互奉献福祉、公正、和谐、稳定的理想王国［1］。社会公平也是理解人类行为的关键因素，个体的行为深刻地受到他们是否感知公平的影响，当人们感到公平时他们会表现出更多积极的亲社会行为［2］。公平的话题充满了组织管理、经济交易、法律政治、婚姻家庭等各个重要的社会生活领域，引起了各学科研究者的普遍兴趣。本文拟从社会心理学相关研究出发，对公平感的概念进行阐述，剖析其动因，力图为社会公平领域的研究提供有价值的补充。
一、社会公平感的含义
公平这一概念由来已久，《管子·形势解》言：“天公平而无私，故美恶莫不颠；地公平而无私，帮大小莫不载。”意思是天地最大公无私，所以能包涵一切，容纳一切，公平是统治自然和人类的宇宙秩序。唐朝吴兢在《贞观政要·公平》中言：“理国要道，在于公平正直。”指出治理国家的重要原则在于处事要公平和正直。
西方文化中对公平问题的探讨可以追溯到柏拉图，在《理想国》中，柏拉图把正义作为政治秩序的首要品质。正义意味着各个阶级各司其责，每个人安分守己。事实上，在西方语境中，公平（justice）和正义（fairness）通常是交换使用的，前者是指公正无私、不偏不倚的态度或行为方式，而后者侧重社会中人或物的正当秩序［3］13。
总的说来，公平是一种正当、合理的状态，它不仅表现为社会资源和权利分配的合情合理性，同时也表现为社会成员相处关系中不偏不倚的状态。然而社会资源具有稀缺性的特点，并且社会成员在诸多先天及后天因素上存在差异性，使得“合情合理”的状态很难达到，人们对“不偏不倚”的评价也呈现差异性。因此，所谓的社会公平，既是一种社会事实，也是一种主观判断。可以认为社会公平感就是对社会公平问题进行判断时产生的一种心理感受，它基于对社会公平事实“应然”与“实然”状态之间关系的看法。对不同个体（群体）而言，认知经验、价值立场、实际情境等方面的差异性，导致社会公平感的差异性。
社会公平的维度问题是这个领域研究的焦点。《2006年世界银行发展报告》给出社会公平的两项基本原则：一是机会公平，即一个人一生的成就主要取决于本人的才能和努力，不应受种族、性别、家庭背景等因素的影响。二是避免剥夺享受成果的权利，这实际上是一种福利公平，要求赋予每个人以享受社会发展成果的权利。较多有关公平维度的实证研究来自组织管理学领域，1965年首先由Adams提出分配公平的概念［4］，1975年Thibaut和Walker提出了“程序公平”概念，认为个体在对分配程序获得控制权之后，不论结果如何也能引发公平感［5］。1986年Bies和Moag关注在程序执行时人际互动方式与公平感的关系，并提出了“互动公平”的概念［6］。事实上互动公平主要体现在人际敏感性和信息共享两方面，因此在Greenberg的研究中前者被命名为互动公平，后者被命名为信息公平［7］。现在学术界一般把社会公平分为三类：发展机遇公平、收入分配公平和社会权利公平［3］55。
二、社会公平感的认知动力机制
有关公平感形成的心理机制，长期以来存在着理性主义（rationalist）和直觉主义（intuitionist）之争。理性主义强调主要通过认知过程判断公平，这是“冷认知（cold－cognition）”过程，对社会公平事实的判断基于谨慎地评估权衡相关信息。直觉主义者则提出在有些情境中，人们冲动的反应导致快速的公平判断。强调理性认知因素在公平判断过程中作用的理论主要有以下几种。
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