[46]黎运.教育公平视角下的新一轮高考制度改革研究[D].云南大学，2016
[47]陈翔龙.促进教育公平的高考改革研究[D].湖南大学，2014
[48]厉越.我国高校自主招生改革的政策与实践矛盾分析[J].教育与考试，2015，第4期
[49]董霞飞.新高考走班制教学下高中化学课教学面临的挑战与对策研究[D].华中师范大学，2017
[50]张继敏.高职招生制度改革初探[J].四川职业技术学院学报，2011，第6期
(推荐文章四)
高考:从选拔性考试到适应性考试
作者：潘懋元，覃红霞
期刊：湖北招生考试2003年z1期
摘要：在精英教育阶段，高考是一种选拔性考试。前国家教委所颁布的《普通高等学校招生暂行条例》第一条就指明:为“选拔适合高等学校培养要求的优秀新生”而“制定本条例”。也就是说，高等学校只选拔优秀的高中毕业生准入。这种传统的高考功能观，在高等教育体制单一的精英教育阶段，无疑是符合客观实际的。30多年前刚恢复高考时，高考录取率...
(推荐文章五)
{详阅：GBT7714
陈兴德.“乌托邦”“次劣原则”与科举评价[J].厦门大学学报(哲学社会科学版)，2018，(5):93-101.
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陈兴德.““乌托邦”“次劣原则”与科举评价.“厦门大学学报(哲学社会科学版)5(2018):93-101.
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陈兴德.(2018).“乌托邦”“次劣原则”与科举评价.厦门大学学报(哲学社会科学版)(5)，93-101.}
“乌托邦”“次劣原则”与科举评价
陈兴德
(厦门大学考试研究中心，福建厦门)
摘要：“乌托邦”代表了人类一种固有的心理倾向，它源于人们对于现实世界的不满，更体现了人们超越自我、止于至善的追求。同样，一部科举考试史也可以被看作一场关于选官任能的“乌托邦”试验史。自唐代以来，为了达致“公平选才”的社会理想，围绕着“经义、诗赋、策论三者孰优孰劣”，科举制度既遭遇激烈的思想交锋，更经历了实践上的摇摆与反复。“科举乌托邦”启迪我们，正如需要在“乌托邦精神”与“乌托邦主义”之间保持必要的张力一样，考试制度常常是理想主义与现实主义冲突、妥协的结果。科举虽有诸多弊端，算不上是“最好”的选择，但却避免了“最坏”的结果。借由科举史上相关史实，可发现科举制度、科举评价中的“次劣原则”彰显了古人在此问题上的制度理性与现实关怀。
关键词：科举；乌托邦；次劣原则
自西汉建立察举以来，人们一直希望寻找到一种尽善尽美的人才选拔制度，特别是在隋唐确立科举考试以后，即使面对着诸如“考试公平与区域公平”“以德取人与凭才取人”“一次考试与综合评价”等一系列的两难困境，人们仍不放弃试图超越上述千古难题的努力。对于科举考试中的上述文化现象，应当做怎样的分析和解读？我们认为，“乌托邦”理论提供了一个非常有益的视角。回眸科举考试的历史，我们不仅深深感受到人类超越现实、追求完美的“乌托邦意识”，同时也能够看到各种执于一端、脱离现实的“乌托邦主义”。然而，科举考试的历史一再证明，人才选拔的制度安排应与基于现实、重视基础、贯穿实践理性的“次劣原则”相一致。因此，对于“科举乌托邦”现象，我们既应肯定其中蕴含的富有积极色彩的“乌托邦精神”，也要防范和避免陷入极端化思维的“乌托邦主义”。
一、“乌托邦隐喻”与人类理想主义情结
[57]钱穆：《中国历史上之科举制度》，《国史新论》，北京;三联书店，2003年，第281-287页。
“乌托邦意识”(Utopianconsciousness)代表了人类一种固有的心理倾向，它首先来源于人们对于现实的不满意。[4]这种因为不满于现实而需求改变的生命冲动，即所谓的“乌托邦冲动”(Utopianimpulse)在人身上具有普遍性，甚至可以说这样一种心理冲动推动着人类文明的发展。霍多尔科夫认为：“乌托邦冲动是对现存社会状态的反应并试图超越和改变那些状态以达到理想状态的尝试。它总是包含着两个相互关联的因素：对现存状态的批判与一个新社会的远景或更新的方案。”[5]如此，人类的乌托邦意识(冲动)就具有相对正面的意义，雅格比甚至将“乌托邦冲动”视为任何时代社会进步不可缺少的精神酵母，认为“一个丧失了乌托邦渴望的世界是绝望的。无论是对个体或对社会来说，没有乌托邦理想就像旅行中没有指南针”。[6]
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