当然，如果科技仅仅是扩大了原有的社会不公平，我们尚不能说这种冲击动摇了社会公平的价值根基，因为社会的结构似乎没有发生多大改变，但如果科技制造出新的不公平则另当别论了。
2科技引发新的社会公平问题
美国是当今世界对外征战较多的国家，战争给美国自身也带来了一系列问题，其中一个较为严重的自损性问题就是许多美国士兵因为战争而罹患创伤后应激障碍(PTSD)。据兰德公司(RANDCorporation)2008年的一份报告显示，从阿富汗及伊拉克战场上重返故乡的退伍军人中，多达20%都患有PTSD或重型抑郁症。为了更有效地治疗PTSD，一种被称为深部脑刺激(DBS)的疗法走入官方的视线。这种疗法本来用于缓解帕金森症、癫痫等症状，但后来有证据表明DBS也可用于治疗PTSD，且效果好于目前普遍采用的选择性血清再吸收抑制剂。在此基础上，美国国防高级研究计划局(DARPA)同时还在积极推进DBS+的研制，一旦DBS+研发成功，就有可能用于提前增强士兵大脑的抵抗力，并可能用于调节其他类型的情绪。如某位士兵即将登上战场，DBS+即可通过增加士兵体内的肾上腺素以减少或根除其内心的恐惧，同时增加其勇气［13］。毫无疑问，这项科技引发了伦理上的激烈讨论。
这个案例涉及到科学社会学（科学与军事的社会互动）和生命伦理学。下面就以这两个领域为分析框架，来说明科技所引发的新的社会公平问题。
军事上的不公平很大程度是由现代军事科技造成的。按照科学社会学的理论，科技的发展使军事更加发达，而军事需求又促进了科学的发展，正如默顿［14］所言：“军事技术所产生的需要，在可观的程度上影响了科学兴趣的聚焦”。但同时，“把科学应用于实际所创造出来的武器使战争变得更为迫切而可怕”［15］。更为重要的是，在科技与军事矛盾发展的过程中，新的社会不公平悄然滋生。
从宏观上看，DBS+是一种相当高端的科技，在可预见的将来能够掌握这一科技的国家也不会太多，对于未掌握的国家，其国际地位必然会趋于不公平。并且，这种科技不具有核武器的震慑力和毁灭性，禁止对其的使用可能难以达成共识，又由于这种科技研发和应用的隐秘性特征，实际也很难得到执行。
从中观上看，军事的目的不仅在于战争还在于防卫，在军事科技上处于落后的一国，即使其并不想发动战争，也可能处于担惊受怕的境地，拥有强大的军事实力，一般而言也会在国际舞台上有更大的话语权。因此，一些国家将军费开支提到一个相当高的水平［16］，这显然是想通过发展军事来避免不公平的国际地位，而这种孤注一掷的发展方式又使其经济陷入积重难返的困境，这自然会带来许多新的国内社会公平问题。
从微观上看，科技对于军事的不公平性最终会落到个人层面。当使用DBS+的军人变得“勇敢”“冷漠”，其他军人显然不能与其公平战斗，于是对这种科技的使用变成个体层面对公平的追求。但治疗的副作用又是不可控的，如在接受DBS疗法后，有些人说“我甚至都不认识如今的自己了”，部分帕金森病患者在治疗后不仅没有了恐惧感，也同时失去了积极生活的激情［13］，这些军人退伍回到社会后很可能又会使自己处于不公平的社会竞争地位中。
如果我们结合体育竞技来分析这种科技所带来的不公平会发现更加深刻的内涵。人们将现代科技应用于各类比赛使裁判更加精准（如径赛中的回放技术，网球比赛中的鹰眼技术等），目的在于使比赛更加公平，但同时又产生了一些前所未有的不公平。除去类固醇等违禁药物对公平竞赛的破坏外，还有一些隐性却又必须正视的、导致不公平的科技，如“鲨鱼皮”泳衣、基于空气动力学设计的自行车骑行服等，对于一时未能掌握这些科技的国家，该国的运动员很显然无法和装备更好的运动员公平竞赛。
如果将军事看作激烈的生死竞争，而将体育比赛看作温和的胜负竞争，我们似乎发现一个共性：科技参与竞争就会带来新的不公平。无论是军事竞争还是体育竞技，发展科技起初都有避免不公平、追求公平的目的，然而结果却事与愿违。
生命科技在20世纪后半叶异军突起，并成为21世纪最为风光的科技之一，但其引发的道德伦理问题也最为突出。除了本节所列举的DBS+的案例外，诸如安乐死、克隆人、试管婴儿等科技都引发了广泛而激烈的讨论。这些科技不仅引发了伦理问题，也有社会公平问题，有学者在谈到基因治疗时就曾直言，要求社会绝对公平也是不可能的［17］。这些科技既有可能加剧原有的社会不公平，也会产生新的不公平。抛去经济的影响，生命科技的发展会使人体差异转化为不公平，如因为体质、基因等原因，很多人可能根本就无法享受现代生命科技带来的红利，如器官移植技术。因为个体器官的差异性，并不总能找到匹配的器官，再如AB型RH-阴性血的病人也会因没有血源而无法重获健康。但如果没有现代先进的生命科技，也就无所谓公平了，如果不是在20个世纪中叶发现了RH血型系统，输血对各种血型的人都具有相似的风险，同样的假设适用于20世纪70年代对于器官移植技术有重要意义的“组织相容性”的发现。但这种思想显然是一种倒退。因此，我们又陷入了一种周而复始的矛盾中：发展是为了消除不公平，进一步的发展又带来了新的不公平。
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