在以后的日子里，李雄就经常来和“朵儿枪”这个表叔玩。这个表叔也说了许多宕渠賨人的故事，显然要比母亲以前告诉自己的要驳杂一些。
但李雄也是明白，自己母亲以前在宕渠守在闺房，知道的也大都是书本上的东西。而“朵儿枪”身为男人，则是四处流荡，海阔天空可以胡乱和人神侃聊天，知道的东西虽然不是正统却也更是广泛。
于是，一番接触下来，李雄就归纳总结了一些这个表叔所讲的东西。
賨人为潜水流域的原住民，并且衍射范围较广。賨人有所谓“巴人”、“夷人”、“南蛮”、“板楯蛮”、“僚人”等多种称谓，以賨人、板楯蛮最为着名。
“巴人呼赋为賨，遂因名焉”。有罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七大姓氏。族人身躯高大，性情敦厚、质直好义，俗喜巫觋；服饰以弜头或鹖冠、左衽、跣足为特点。
賨人很早以前就曾经有过见过，賨人国，以宕渠的“城坝”为中心，在相对稳定的地域环境中发展进步，创造了具有民族特色的灿烂的古代文明成就。
賨人喜欢喝酒，夏季高粱出来后有时令匝酒，而“清酒”更是闻名，曾有盟约以此为质，一度列为三酒上品。“巴乡清”名酒，即得益于賨人的酿造技术输出。
在文化方面，宕渠的民歌《竹枝歌》和民舞《巴渝舞》最具有代表性，能够强有力地表现出生命活力，表达了对光明和美好事物的颂扬，对黑暗、丑恶行为的憎恶。
宕渠民歌、民谣形式多样花样百出，民间故事题材广泛，民间娱乐形式色彩缤纷层出不穷，如彩亭，耍锣儿，抬总爷，拉旱船等都独具特色，让人看了兴趣盎然。
传统的彩亭高约三丈，有四、五层。彩亭以其完美的人物造型，丰富多彩的戏文内容和高、惊、险、奇、巧的艺术特征而吸引广大观众。彩亭闪闪悠悠，似坠非坠，但表演者却是泰然自若，悠哉游哉，观赏者提心吊胆，惊讶万分，让人叹为观止！
传统的彩亭会，在欢快的耍锣声中，抬总爷、踩高跷、拉旱船、彩船、车灯、金钱棍、秧歌队等各种娱乐形式尾随其后，各显风彩。这真是“一花引来百花开，八方游客聚财来”，民族民间文化得到很好的传承与创新。
賨人参加了周武王伐纣，当时是作为先锋冲锋陷阵在前，有记賨人当时“歌舞以凌殷人前徒倒戈”。
后来刘邦募賨人范目定三秦，见“巴渝舞”而喜之曰：“此武王伐纣之歌也。”将“巴渝舞”引入宫廷，十分有名，传之久远。司马相如所谓：“《巴渝》《宋》《蔡》，金鼓迭起，洞心骇耳。”
听得“朵儿枪”的介绍，很是为着自己的宕渠賨人身份自豪。李雄好想上溯到以前跟着范三侯载歌载舞把我賨人威名远扬，但又想还有那《巴渝舞》的金鼓迭起洞心骇耳究竟是一番什么感受？李雄好想去把彩亭看！
但賨人后裔浪迹天涯，只不知道可否还有看故乡那些賨人的艺曲歌唱以及杂耍表演……
纵观古今，李雄又多了几分嘘叹，我李雄咋就没有生活在那种天下战乱，有我力挽狂澜的一天！
李雄在和“朵儿枪”表叔感慨生不逢时，既无缘追随周武王载歌载舞以凌殷人，又错过了与范目为伍与汉高祖刘邦一起拼打一统江山！
“朵儿枪”虽然文盲一个，却也见多识广，视野开阔，犹见李雄小小人一个却是如此感情伤怀，于是劝之。
无论是太平盛世，还是战乱年代，英雄都是应运而生。太平盛世的英雄在与能够让更多的人丰衣足食和家欢庆，而战乱的英雄则是救世人于水火让黎民百姓少受生灵涂炭。
这二者有所同又有所不同，但其本质又都一样，一样的使命异曲同工之妙。那就是他们都有一个目的，让天下更多的人平安幸福！
但人的能力不是生下来就有的，需要在机遇降临之前有那种把握时间的能力，更要有那一种平常心的心态！
所以，人就要做事趁早，未雨绸缪。平时不积跬步又怎么能够千里？同样，年少之时如果不积累学识，不养成良好的习惯，没有一颗诚善的心，那么在太平期年只是碌碌无为白米饭，而在动乱的年代更或可能心生邪念成祸害。
所以那些成功者，可以选择的路很多，但都一路恒之，虽然很多东西皆在萌萌之中的那一念之间，但坚持本心才能够走到紫山之巅！
什么“生不逢时者”皆为不得志也，虽为气运，但或为蹉跎之后的籍口罢了！因为一个敢于拼搏永不言败的人就不会说“如果”二字，他们永远只会付诸实践，以实际行动来改变！
但凡成功者，之所以成功也，却只在他们有一颗毅力的心，执之一恒，即使败也不馁，而不是今要怎么样明要怎么样！
而今天下并未一统，虽是小战不断，但决战不远，你若再不发奋图强，即使给你机会，你也只有空空感叹！
“朵儿枪”一席话下来，直说得李雄面红耳赤，只想把地缝里钻！
但随即一想，或许这就是传说之中的瓶颈，否则又那会有以后的心路一马平川。
于是，李雄又一阵释然，于是李雄拿笔记下了某年某月的某一天，自己思绪有变，居然不想把握好如今的美好和灿烂的明天，却是兀自胡言乱语想溯洄从前那些虚无缥缈的时间……
“朵儿枪”说的对，年少不夯基，机遇偶可惜，纵使千百回，也唯几声叹！”
我现在要做的就是夯实基础，我现在唯有把握好今天，才有可能抓住明天，看到后天。
李雄心恍然，太平也战乱，战争也太平，只有保持一颗心的方向，那么坚持以后，胜利就无关近还是远。因为这样的人已经胜在了人间，俗世又那能把我粉缠。
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