“亏你。今天不过如此，将来金殿对策，你大约连赵钱孙李都忘了呢？唐钱珝咏芭蕉诗头一句，冷烛无烟绿蜡干，你都忘了不成？”
贾宝玉听了薛宝钗的话，说：“该死该死，眼前的事物偏倒想不起来了，真可谓一字师了。以后啊，我只叫你师父，再不叫你姐姐了。”
薛宝钗说：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的，谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐。你又认我这姐姐来了？”
你看他们的对话，暗示了贾宝玉此时的记忆是处于失忆状态的。也暗示说，薛宝钗并不是那位跟贾宝玉相好的女子。而且薛宝钗还提出了唐钱珝所作的《未展芭蕉》这首诗。之前薛宝钗说过，贾宝玉写的红楼梦里“蕉叶之说也颇多”，那我们知道，红楼梦里最多的蕉叶是谁？林黛玉、晴雯、香菱、妙玉。那此处说“未展蕉叶”，那意思就是说可能这位贵妃并不是林黛玉，事实上可能是薛宝钗。薛宝钗提到了“冷烛无烟绿蜡干”，说芭蕉像蜡烛，什么意思？我们猜测可能指的是像“蜡烛”的芭蕉，而且薛宝钗已经说了，蜡指代的是玉的意思，也就是暗示这个贵妃并不是林黛玉，是像林黛玉的薛宝钗。林黛玉怎么可能跟薛宝钗长相一样呢？那结合上文我们知道，贾宝玉此时是神志不清的，那么他自己把薛宝钗看成是林黛玉，也是有可能的。薛宝钗还跟贾宝玉开玩笑说：“你又认我这姐姐来了？”我们说贾宝玉之前认的谁？元妃啊，也就是说这位元妃很可能在贾宝玉的心里是林黛玉，事实上却是薛宝钗，只是贾宝玉认错了而已。
这时台上唱道：“汉钟离，半世有神仙分，道貌生来坌。”这是戏曲《邯郸梦·神仙聚会》里的唱段，其实就是之前的那个南柯一梦里的故事。说汉钟离生来相貌奇怪，但是后来从人变成了神仙。刚好是神仙聚会的场景。之前一僧一道在天庭的时候曾经议论过，说是投胎了很多人陪一对冤家下凡经历，而此处却说神仙要聚会了，那就是给读者预告，这些下凡的人都要回归天庭了。
贵妃拿起大家写的欣赏，说：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹之可同列者。”说啊，只有薛宝钗和林黛玉写的比较突出，是别人比不了的。
这时台上一个女子持着荷花与众仙人站在一起唱：“看世上人不学仙真是蠢。”我们知道，在八仙里持荷花的女子就是何仙姑。之前一僧一道在天庭谈起那块幻形入世之石，称之为蠢物。那也就暗示了，这个幻形入世之石并没有“学仙”，所以才被那僧道成为“蠢物”。
旁白说：“黛玉确是与宝钗不同。”那意思就是说宝钗与幻形入世之石不同，那石是“不学仙”，薛宝钗与幻形入世之石不同，就是“学仙”了。
旁白接着说：“原来黛玉安心今夜大展奇才将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首？也省他些精神不到之处。”说啊，林黛玉本来想高调地展示一下自己的才华，可是贵妃却偏偏不给她这个机会。所以心里有点不高兴，她看见贾宝玉一个人在绞尽脑汁写些佛教的经书内容，考虑到贾宝玉想不到的事情，于是林黛玉就决定帮贾宝玉作两首诗。你看此处暗示了贾宝玉现在是处于神志不清的状态，即“精神不到”。大家都在作诗，他却在写佛经。
这时戏曲唱道：“尽荣华扫尽前生分，枉把痴人困。蟠桃瘦作薪，海水干成晕。那时节，一翻身赶黄粱锅待滚。”说啊，荣华富贵已经享受完了，绛珠仙子和神瑛侍者前生分离的命运已经终结，他们终于可以在一起了。也就是说贾宝玉就是那绛珠仙草，林黛玉就是那神瑛侍者。他们能在一起是幻形入世之石的梦想和期望，林黛玉逃的路上瘦成了皮包骨头，贾宝玉的眼泪也哭干了。这时候，只等着梦醒了。这是什么意思？之前我们说瘦的脱了相的是瑞珠，眼泪流干的是贾瑞，说这时候就等着过民间的生活了。
这时林黛玉问贾宝玉：“可都有了？”
贾宝玉说：“才有了三首了。只少杏帘在望一首了。”你看贾宝玉说的多可怕，都准备好了，只差薛宝钗把林黛玉推水里了。
林黛玉回答说：“你只抄录前三首吧。”
之前一僧一道不是说过了吗？说“三劫过后，同往太虚幻境销号。”你看此处对应的就是三首，也就是说一首诗是讲述一个劫。
这时戏词唱道：“我想世上人梦回时，早把心自忖。”说啊，活着的人午夜梦回时，一定忘不了死去的人为他们做的事。时时怀念他们。“你看此处又对应了作者开始所谓的为宫女作传的动机。
直到三更元春方告辞家人起驾回宫不在话下。
旁白说道：“话说省亲过后，二府上下人倦力疲，园中一应陈设之物两三天才收拾完了。这一日东府的贾珍大爷来请宝玉去看戏放花灯。宝玉是极无事最闲暇的，偏又因袭人的母亲一早亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。因此宝玉换了衣裳，自己回过贾母过去看戏。”读者，看到这里的时候你不觉得奇怪吗？袭人什么时候多了个母亲？而且袭人的母亲还来宫里接袭人回家喝茶。那之前通过元妃省亲时薛宝钗和林黛玉的对话我们知道，此时贾宝玉是神智不清醒的，他都把薛宝钗当成了林黛玉了。那这会儿的袭人是谁？我们猜测，是薛宝钗。我们知道，薛姨妈是跟薛宝钗一起住在皇宫里的，所以请薛宝钗过去喝茶是很正常的。也就是说，这会儿的袭人不是林黛玉，而是薛宝钗，只是作者本人，也就是贾宝玉把薛宝钗看成了袭人。
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