“是的，母亲！”见母亲没提起这几天行程，颜子卿反倒明白了，自己母亲肯定是知道了自己行踪才会如此。若是毫不知情，反倒会问。
可这事，实在不好开口，暂时也没有好的解决方法，只能心照不宣拖下去……
第二天，徐文青背着个包袱也赶到颜府。
“颜兄，两天时间就吃了一顿饭，啃了大堆饼子，到你这管不管饭！？”徐文青见到颜子卿第一句话问道。
“吃肉管饱，好酒喝一碗、倒一碗……”
颜玉和王伦婚礼，已经进行到了最后一步。
纳采，王员外委托媒人已经做过，颜家已经收下王家的大雁。
纳采用雁，三层含义。一是取阴阳往来。夫为阳，妇为阴，取妇人从夫之义。二是不失时，不失节。大雁秋去春来，从不失信。其三，用雁有取其行止有序之义。雁转徙飞行，老壮者居先引导，幼弱者尾随，从不逾越。这种行止有序行为，除雁以外，其他候鸟没有，故用雁为五礼之贽。此外，雁还有喻其从一而终、不再醮之义。
问名、纳吉是两边家族按部就班的事。纳吉的时候，王家特地请高僧占卜。高僧认为：“两家非常非常适合结亲！”
纳征的时候，双方交换“龙凤书帖”。帖上写的都是一些吉利话，王家写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”；颜家回帖：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”。
王家送来的聘礼：黄金千两（代表求娶千斤之意），稻谷二十六担、老酒二十六担（王伦二十六岁，一岁一担），一对金戒指、一对耳环，一对金石榴……各类宝玉、珠宝、首饰、绸缎装满十几辆大车。还有花茶、果物、梳子、尺子、压钱箱、如意秤、镜子、都斗、剪刀、算盘……林林总总几十种。。
请期之后，把婚礼吉日定到十月二十六。接下来就是亲迎时刻。
王伦从跟王员外到了杭州后就一直没回去，等王员外回到岳阳，安排好一应迎亲事宜，王伦的堂兄表弟带着迎亲的家伙事赶到杭州，王伦只需换上吉袍即可。
九月二十二，岁煞西。星宿：东方尾火虎，吉。阴阳贵神值位，阳贵神西南；阴贵神正北。日所宜：纳财、栽种、入学、祭祀、捕捉、纳采、嫁娶。所忌：筑堤、破土、经络、修坟、移徙、安葬、赴任、入宅、盖屋造桥、修造。
这一天，王伦披红戴花，乘高头大马到颜府，傧相赞引拜诸亲。颜子卿和颜子贤、颜子明三兄弟亲自把颜玉用锦衾裹抱抬上花轿，颜玉身着冠帔由颜子卿亲自伴送。……
因为王氏宗族至亲跟随，王伦一众原“梁山”上的兄弟，都只能混在颜府送亲队伍里跟着去梦州。迎亲的时候，王伦没受到太多刁难。毕竟颜府这边不是成亲“主战场”，而且小两口成亲后还回杭州定居。
临走前一天，颜子卿召集水陆将领安排事宜。特别是水军将领，在自己不在情况下，绝对严禁他们使用“撞船”战术，众将肃然领命。
路上战斗颜子卿不太担心，几名中郎将摸清状况后，在几大客军配合下，连战连捷。两月来，十七战，十五胜两平，歼灭倭奴一万八千余人。
云州各地百姓固守坚城，在有颜家提供粮草、后勤的情况下，亦是战果丰厚。两月时间以七座乡村被毁，一座县城被破，伤亡六万余人代价留下近两万倭奴。
云州很痛，百姓也很痛。云州每一天都承受着巨大损失，苦苦坚持；百姓眼含热泪，看着自己稻田、麦田被泄愤的倭奴们焚烧殆尽……但倭奴们更痛，他们正在被一点点耗尽最后一丝元气。
不管倭奴们的总数有多少、不管倭国的流浪武士有多少，不怕死的人终究有限的。一旦不怕死的人死完，剩下的自然就是怕死的人。
和往年的情形不同，从今年开始，不管倭奴们怎么闹，附近县乡的百姓也许恐惧、也许担忧，但没有一个逃亡。不管多么艰苦的情况下，他们都在咬牙坚持，因为杭州城外的京观告诉他们一个事实：倭奴是可以被战胜的。
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