在墨家的传承体系当中，钜子之试始终占据着一个非常特殊的地位。
首先，子墨子创建墨家，并定下钜子这个特别的学派领袖之名时，钜子试的规矩就已经定下了。
墨法规定，门人欲挑战钜子位，需在三脉取得三枚假钜子令，凭假钜子令发起钜子之试，即连续接受三位原假钜子以及当任钜子的考核并获得认可，方可成为新任钜子。
可或是考虑到时代风险，又或是考虑到墨者这个职业具备一定的风险『性』，墨法又规定，墨家不可一日无主。
凡上任钜子离世，身负假钜子令最多的那位假钜子自动继任钜子位，若假钜子们持有的令信数量相同，也就是三脉的假钜子之争不曾开始，则由九子商议，在假钜子中选择一位，继任钜子。
尴尬的是，正因为这个兜底条款的存在，慎行以前所有的钜子都是在九子的选择下诞生的。
子墨子身陨，第一任钜子暨鲁慎子即位。鲁慎子亡故，钜子位开始在三墨流转，赵墨、齐墨、楚墨，接着又是赵墨。
腹时代，墨家迎来第一次统合的机会，但那次统合却因为腹之死戛然而止。钜子的权威并未得到增强，反而是九子借机将自己的权威扩到了巅峰。
墨家名合实分，赵墨的钜子离以平庸之姿继任钜子，第一次打破了钜子之位的流转潜规则。
再然后，长平之殇，墨家大损，钜子离自裁谢罪，钜子之位重新流至楚墨，然后是齐墨，再然后回到赵墨，落在了慎行的身上。
钜子之试从未真正落实过。
莫说是钜子之试，历经九任钜子，先后百余年时光，墨家不乏有惊艳才绝之人发起假钜子之争，可真正成功夺下假钜子令的，在李恪之前根本就一人也无。
李恪是墨家历史上唯一一个夺下超过一块假钜子令的人，而这次钜子之试，也是墨家历史上第一次真正的钜子之试
现在，大试开启。
一身白衣的辛凌第一个挡住了李恪的去路。
“墨者三分从义，我擅谈辨。”
向来惜字如金的辛凌大言不惭说自己精擅谈辨之道，噎得李恪直翻白眼。
只是辛凌却不管这些，念叨完开场白，她便直入主题。
“取有云，杀盗者，非杀人，何解。”
李恪不由怔了一下。
墨学有六辩，经取之中命题更是无数，辛凌千挑万选，为什么会刻意选了假钜子试中葛婴已经问过的题这算是放水么
李恪隐约觉得不像。
他看向辛凌，辛凌也正在看着他，两人四目相对，李恪从她的眼里读出温柔，鼓励，还有期待。
原来是想看看我的成长么李恪突然恍然了。
他整理了一下思绪，清了清嗓。
“盗人，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。”
李恪朗朗诵起小取中的命题本身，言至于此，突然停顿。
“子墨子认为杀盗者非杀人，乃是因为杀盗是为终止盗行，其目的非为杀人，故杀盗者非杀人，乃止盗之义也。”
他微微一笑，起声分论“然，盗者，人也，亦有七情六欲，家人亲眷，杀其身，则其室孤寡，灭其人，则无存。杀盗便是杀人，无论善恶，皆是杀戮。”
围观之中一片惊呼。
子墨子是墨家的神圣，可现在，被全体墨者视为最有资格继承子墨子衣钵的李恪正在驳斥子墨子的论断，这让他们如何能接受得了
此乃离经叛道，这是背义灭师
人群不由呱噪起来，九子眼见无法，只能散到各处压制，可效果却着实有限。
在一片『乱』糟糟的嘈杂当中，李恪抬起手，轻轻一压。
声音顿止，李恪数年积攒起来的威望在这一刻释放得淋漓尽致。
他高声道“杀盗便是杀人，但杀人便是错的么人皆有家人亲眷，盗者有，为盗所害者更有盗之所存，损人而利己，其在一日，世上便有良善遭灾，便有无存，家室孤寡。杀盗者杀人，杀盗者亦救人我等从义，救一人而杀百人，不为也，杀一人而救良善，当义无反顾”
李恪深吸一口气“杀盗者，杀人也，然世得澄清，善得安居，大利于天下也。故墨者行事，遇盗则杀之，非是杀人，乃是赴义也。杀盗者，非杀人，此其理也。”
长长久久的沉默，杀盗是杀人，杀盗又不是杀人，李恪的回答比上一次拗口得多，可他的成长却实实在在体现在回答当中。
他已经不再坚持那些虚无缥缈的善名了，也不再坚持于绝对的正邪对错，杀人是恶，赴义是善，为善而行恶，则行无亏，心无愧。
这就是李恪的答案。
辛凌第一个笑了起来，然后是慎行，是葛婴，邢三姑和程郑这次没有品评，只是静静地鼓起了掌。
零零落落的掌声练成一片，由养从赵墨阵列中大步而出，如撕心裂肺般喊出一声“彩”
一声好彩，百声好彩，山巅之上呼声震天，为李恪的答案填上注评。
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