来到燕京这座华夏唯一的政治大心脏，张俊义当然也不会每天都沉迷于吃喝玩乐上面，虽然对于张俊义来说，重活一世所追求的不过是享受这重活一世最为快乐的生活，可是想要达到这样的目的也不是说简简单单就能成型的。
要知道，在现如今这个社会上，每个人的身上自打出生就会被各种各样形形色色所看不见的一张有一张网所笼罩。
有句老话说的好，要想人前显贵首先要学会的就是背后受罪。
这句话什么意思呢，其实从字面上来讲就是说一个人要想人前显贵，就要经受得住身体和精神上的双重磨炼。只要你一咬牙、一挺胸，坚持下来，就可以成为最后的胜利者。苦尽甘来，不正是人生最快意的一件事吗。
在成功之前你肯定要吃很多苦，受很多罪。如果你退缩了，就注定会碌碌无为，平庸一生：而一旦你咬紧牙关坚持下来，渡过难关，就能迎来一片艳阳天，享受人前显贵的风光。
当然了，张俊义和别人比较起来无疑要好得多，最起码，从先天来讲，张俊义要比其他人占据了很大的便宜，家世算的上中等往上了，虽然称不上名门贵族出身，但是凭借着张父大半辈子的打拼也算是挣下了在普通人看来很是富裕的一份家业。
除此之外更不要说张俊义自己天生携带的重生回来十多年将近二十年未来的记忆以及这样堪称逆天的金手指了。
所以从某种程度上来讲，张俊义从天生的角度来看，其实并不次于那些在国内含着金钥匙出生的那些顶级的权贵二代们了，甚至从某种意义上来讲，张俊义的天生属性还要比他们更为占一些优势。
华夏随着改革开放愈来愈成功，其实在这个世界上并不是美利坚才有着什么‘美国梦’的。
在当下的华夏，所谓的‘美国梦’造成的影响力已经并不下于那些欧美强国了。
什么‘美国梦’，其实就是这个词语当中的字面上携带了‘美国’二字而已，所谓的‘美国梦’的真正的涵义不过就是个人成功梦罢了，只不过因为这个词语最先被美国的一些人所定义，所以才被叫做了‘美国梦’。
自1776年以来，世世代代的美国人都深信不疑，只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，即人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。
与其他大多数国家不同的是，在美国拥有的经济自由相当多，政府扮演的角色相当有限，这使得美国的社会流动性极大，任何人都有可能通过自己的努力迈向巅峰。
两百多年来，“美国梦”一直激励着世界各地无数怀揣梦想的的年轻人，或移民或求学或偷渡，他们放弃故土，历经千辛万苦，只为来到这片土地创造自己的价值，美国也因此成为全球众多成功人士的摇篮。
‘美国梦‘其实通常就是指代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。
其实早在美利坚提出‘美国梦’的定义之前，我们自己的华夏就有很多这样的例子存在的。
但华夏有一句古语：勤能补拙，天道酬勤。
着名教育家陶行知去世前，在病榻上告诫自己的儿子，“流自己的汗吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗不算是好汉”。
世间唯有通过自己的努力奋斗，才会真正地寻到属于自己的财富和幸福。
其实早期的“美国梦”，更多的是欧洲移民的梦，当代的美国历史学界也有不少人在正视和反思这段历史，这都是“美国梦”不义的一面。
1819世纪的欧洲，贵族尚未退出历史舞台、社会等级森严、财富分配不公、宗教歧视严重……孟德斯鸠、笛卡尔等启蒙运动的先驱，开始对美国这块神奇的土地赞颂不已，这也燃起了弱势群体的“美国梦”。
18世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势者，最典型的是英格兰的清教徒和德国的破产小农民，当他们来到还是殖民地的美国时，政治平等的要求就格外强烈，也自发地落实了民主。
于是，“平等权利”成了“美国梦”的一个内涵。
“人人都能成功”，缘于早期美国土地广袤而人口稀少，移民都能获取大片肥沃的土地。
当时的美国还是农业经济为主，土地就意味着财富，意味着成功。随着18世纪末、19世纪初美国西部发现多处金矿，有些幸运儿开始因掘金而一夜暴富，这波“淘金潮”的传奇，推动了移民西进的浪潮，也为“美国梦”抹上了浓厚的金黄色彩。
不过，这般“美梦”的背后，也是一部血淋淋的历史：欧洲移民的大片土地，是屠杀了数百万印第安人而获得的“无主之地”；高产农田的耕种者，大多是从非洲劫掠来的黑奴；西进掘金的劳力，是血泪交加的华人苦工。
南北战争前后，美国开始了工业化。欧洲来的移民更多地进入纽约、芝加哥、底特律等新兴的工业城市。从此，“美国梦”有了新的内涵。
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