九四，贞吉，悔亡，志行也，震用伐鬼方。三年有赏于大国。
万幸的是，从树上掉下来的左晓明及时攀住一根树枝，幸免于难。
然而狂风不止，左晓明必须紧紧抓住树枝，不敢有丝毫大意。
九四爻动，变得六十四卦中的山水蒙。
下坎上艮，艮为山，喻止；坎为水，喻险。
山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合事宜，因此，具有启蒙和通达卦象。
水面仍在上涨，而头顶那燃烧的天空，又像山一样渐渐压了下来。
左晓明心想，原来这不是普通的大锅，而是高压锅，势必要将我压熟了不可。
六五，贞吉，无悔，君子之光，其晖吉也。
左晓明那棵大树顶端已经被压低的天空之火烤得着起火来。
随着燃烧的天空继续下压，燃烧的大叔顶端已经已经与燃烧的天空融为一体。
六五爻动，变得六十四卦中的水天讼。
下坎上乾，乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
天空越压越低，水面越升越高，夹在中间的左晓明已经无处可逃。
看来这次是死定了，只是不知道烧死和烫死那种死法痛苦指数低一点。
就在这别样的天水之间，就在这天水即将交汇之时，突然传出的不是尖叫声，而是一曲声音越来越低，最后沉入水中的歌谣：
“kongceimaliga
hanjibeiyiso
abaguomaguaeigigong
abaguneidudunei
omagunennaixinei
aeigigongmunnaobuyiyaao
gyusugyusuca……”
没错，这正是左晓明曾在天子山一战成名的那支召唤神曲。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
火天与汤地一旦汇合，则全无容身之地。就在这时，在沸腾的水中，在树木盘根错节之间，现出灰熊的身影。
当观众席上的巫族使者看清楚圣熊的时候，全都匍匐在地，颤抖着，哭泣着，叩着头，念着祷告。
上九爻动，变得六十四卦中的雷水解。
下坎上震，震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。
严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
当燃烧的天空与滚烫的汪洋相撞，发出闷声巨响，天水交接的地方，不知是火点燃了水，还是水浇灌了火，场面异常壮美，但却无法掩盖那个巨大灰色身影从水中腾空而起时给大家带来的震撼。
那是圣熊，以圣为名，怀中抱着左晓明苍白的身体，长长的乌黑的发辫在身后飘荡……
此时，作为非常敬业的专职解说员，慕容柒昔终于再次发声，给出了恰到好处的点评：
“从这两卦来看，水起那里没能熬到最后，不知道他那一卦最后会是天地浩劫中的哪一场考验。
而左晓明这里倒是一看便知，这一定就是天地浩劫中的‘水火相容’了！”
宗真和宗言纷纷附和道：
“水火相容……果然无比壮观啊！”
“想来除了天地，还有何物能如此大气磅礴，如此宽广而包容？”
“然而，一旦火的天空与水的大地相互交容，谁又能逃得出这一场天地浩劫……”
宗真和宗言话音未落，却见身在艮卦的缓儿和身在兑卦的葵同时成卦，分别是艮为山和兑为泽。
几乎与此同时，清晨与白羽也同时成卦，清晨处为风雷益，巽上震下，白羽处为雷风恒，震上巽下。
先看缓儿成卦艮为山。
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
两艮卦相重，高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。
初六。艮其趾，无咎。利永贞。
歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。
只见缓儿所在之处地势大变，原本茫茫原野，随着地势变化，转眼间就已经变成山高水长。
但见缓儿始终微合双目，此时已经随着地势变化升到半山腰，此乃以不变应万变。
初六爻动变得山火贲。
下离上艮，离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。
贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。
忽然火起，从山脚向上蔓延，火势迅猛，势不可挡。
六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。不拯其随，未退听也。
转瞬间，火势已蔓延到缓儿脚边。
缓儿仍然没有睁开双眼，只是微微皱了下眉头。
只见她手指轻拈，凭空生出一朵洁白的玉兰花。
缓儿双手向上挥洒……
这哪里是只有一朵玉兰花，却见成千上万数不清的玉兰花在空中飞舞，像无数洁白的精灵，将缓儿轻轻托起，离开那片迅速蔓延的火海。
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