更不想在朝堂上听着满朝的文臣商议灾后救人救灾、防止瘟疫、防止骚动、灾后重建……
这些也不是不重要，但总得分轻重缓急。
先把人员派出去防御、救援，其他人坐下来详细商议才是合情合理，要是坐下来没玩没了的说，岂不是舍本逐末了吗？
当然，这也是因为通讯能力差、机动性不强造成的，因为很多时候，当天灾传到京师之时，地方已被毁得差不多了。所以通常在灾情发生以后，再派地方官员治理，或是从中枢派名能吏去负责。
“十部联动的应急救援部门？”诸臣为之愕然，不过想到六部变十部，外加一个新闻署、一个大隋银行，大家的心情也平静了下来。
大隋王朝本身是一个大变革的王朝，各种在乱世中有了雏形的制度，经过删改增加，才有了文帝时期的五省六部十二卫九寺六监，之后，武帝又改改改，将之改为三省六部十二卫十一寺六监，到了杨侗这里，更是大动干戈。
“正是！”杨侗示意听命的侍卫，将印刷好的应急预案分发下去，“大家都看看吧，如果可以就立即执行。”
大家又是一阵错愕。
抢险救灾本就涉及方方面面，牵扯十分广泛，想从一片空白之处理出头绪并且拿出可行之策，十分困难。更遑论如此短的时间了。
就算勉力为之，恐怕也是漏洞百出，一旦有重大纰漏，不但无功，反而深受其害。
众人十分清楚其中关窍，但灾情如火，片刻不容耽搁，本着对杨侗的信任，大家便细细品读手中‘防洪救灾应急’预案，无不是感慨万千……
皇帝还是那个能想他人不敢想、想不到的皇帝。
这份看似轻薄简单的预案，简直是重如泰山，字值千金。
从物资筹集、人员调拨、责任划分、灾情核查、救灾物资管理分配和监督使用、紧急转移安置灾民，到灾后重建的组织补助和灾民生活救助……无有遗漏。
到了最后甚至还要在《半月谈》发表文章，利用舆论来配合救灾和灾后重建，将“一方有难，八方支援”的思想传遍天下，号召天下百姓用灾区百姓伸出援助之手，以增强大隋凝聚力。
良久！
杨恭仁看完了简洁明了的预案，惊叹不已的说道：“朝廷若是成立十部联动、铺以新闻的‘防洪救灾应急官署’，必将是前所未有的防灾救灾举措，一切尽皆有章可循、有法可依，避免了事到临头混乱无序、越做越错，不法官吏借机敛财之举。”
“其实并不是朕之首创，只不过是将前人之举总结出来罢了！”
这不是杨侗虚伪的谦虚，实际上，从大禹治水开始就有了关于赈灾防疫的观念，甚至流传到了后世，虽然时代不断进步和变化，但一些看起来很先进理念，早就已经有了雏形甚至有前人开了先河。
毕竟放在现代，这些东西大是当教科书用的，但在人类是在跟自然斗争的古代，这些东西常识可不是研究出来的，而是无数生命和血泪凝聚起来经验，要说落后，根本不可能。
哪怕是看似先进新颖的以工代赈，在古代不是没有，真正阻碍赈灾的其实还是决策层，以及执行力，或者说是原本足够用的钱粮，在层层下拨过程中，出现了人为的损耗，导致落在灾民身上的，能有一成已是吏治清明了。而杨侗除了提出一些概念之外，更多是在跟众人讲述管理，以合理的管理方式降低救灾途中的贪墨现象。
孔颖达有些犹豫道：“圣上，别的好说，可是派军队，不好吧？”
古代军队只管打仗，至今还没深入灾区、救援百姓的案例，所以杨侗这个军队抗洪抢险的办法，让人有些无法理解。
杨侗说道：“我大隋将士是干什么成立的？是保家卫国，而保家卫国可不只限于打仗杀敌。遇到百姓有难，军队一样可以出份力。在这危急时刻，派遣纪律严明、机动性强的军队，更适合。”
杨侗这话引发了一阵骚动，但更多人却陷入深思。
杨侗很多想法念头有些超前，每次冒出一个新思路，大家都需要消化。
出兵救灾在杨侗看来是理所当然的事情，只要出现灾情，不顾危险安危冲在第一线上的永远的最可爱的人。尤其是特大洪灾、大地震这种天灾面前，那些一线上的人民子弟兵毫无疑问是最值得人们敬重的人。
是以杨侗本能的觉得出现了灾情，大隋的军队应该第一个冲。而不是缩瑟在营盘之中躲雨
杨侗见众人反应，也知问题的所在，补充道：“士兵体魄强健、行动便捷，不但可以缓解灾情、减少损失，还能让百姓意识到朝廷爱民如子之心，对朝廷更为敬重、爱戴。另外有纪律严明的军队在侧，就算有人存心借天灾闹事，也要掂量掂量一下自己的能力和胆子。更何况，许多士兵都来自灾区，他们能不牵挂家乡亲人？能安心坐在军营之中吗？”
“臣无异义！”杨恭仁肃然点头，认可了杨侗的提议。
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