对于二公子从年少时就一直心心念念的“侠客梦”，江森的确无法理解。
因为在他看来，长安那些银鞍白马、任性妄为的游侠们，分明是社会的不稳定因素，是反派才对。
只能说，这是二人的观念冲突。
尽管江森已经是陈成口中“最接近自己理念”的人了。
首先，啥玩意是“侠”？
最权威，也最为人熟悉的自然是司马迁先生《史记·游侠列传》中的论说：“今游侠，其行虽不轨于‘正义’，然其‘言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困’。”
看上去还是有不少优点的。
但在他之后的班固，思想就正统多了，说“意气高，作威于世，谓之游侠”，而且这些目无法纪的家伙还“以匹夫之细，窃杀生之权”。
具体到本朝，高祖李渊起兵太原的时候，大侠盛彦师率领他手下的幕僚宾客，从汾阳加入李渊的团队，为夺取隋都长安立下了不小功劳，被授予“行军总管”。李渊父子占领长安后，也号召“五陵豪侠”与“侠少良家子弟”前来效力，“縻以好爵”。
因此，在大唐开国的时候，侠客是很吃香的，“大”侠真的可以像《大唐双龙传》中的寇仲一般参与争霸天下，“小”侠也可以混个朝廷公务员当当。
这导致大唐的侠风一直很盛，古代最出名的侠客大多出自大唐，什么虬髯客、红拂女、空空儿……关键是连大唐战神李靖也成了“风尘三侠”中的一员，以后又跑到封神榜里秀了一把，可能武侠没搞头，转战仙侠了吧。（封神李靖就是唐李靖的讹误，商代应该没有这种“奇怪”的名字。）
甚至还有了“理论”，比如中唐宰相李德裕的《豪侠论》，谈论唐代豪侠们的侠义精神，盛称“气盖当世，义动明主“，尊为“非常之人“。是继司马迁《游侠列传》的序言后，又一部重要的理论着作。
各种咏侠客的诗也是大唐蔚为大观啊，除了李白《侠客行》，王维王老师的大作似乎更胜一筹：
少年行
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
长安的少侠们多得数不胜数，每天饮酒取乐，胡乱吹牛，动不动就“十步杀一人，千里不留行”，的确让在长安生活的人都很头疼，江森就曾经在大街上险些游侠儿们的走马踏伤过。（在同一时间，他家二公子的奔马在正差点误伤别人，不“侠”而“侠”。）
天子可能也觉得大唐的“少侠”太多了，所以就在一系列改“府兵制”为“征兵制”的诏书中，号召少侠们，你们不是整天闲得没事干吗？你们不是一身武艺吗？你们不是自带银鞍白马吗？
正好啊，去大唐的边疆建功立业去吧！
朕的宝藏——
啊不!朕的高官、厚禄、万户侯爵位，正等着你们呢！
一时间不知有多少“少侠”都跑去当兵去了，长安万年两县的治安也好了不少。
连王老师的《少年行》，也还有下文，咸阳游侠们参军后的故事，写得同样精彩：
少年行其二
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
其三
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
其四
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
瞧，忽悠了这帮傻小子们变废为宝，建功立业去了。
金庸先生的武侠小说系统是从北宋开始写的（《越女剑》是短篇），事实上唐代之后别说游侠，武将的社会地位都在急剧下降，反而没啥真正的游侠，基本都是小说家杜撰了。
但小陈就是这样一个被武侠小说忽悠的傻小子，明明在此时游侠儿是令大众反感的，可他还是想要体验一把侠客的感觉。
之前不是年龄小嘛，现在终于年龄终于够了。
之前在长安，到处都是少侠，搞不好就被少侠团群殴了；到了南方，应该没有那么多侠客，正是陈少侠步入江湖的天时地利之时！
就连“人和”，我不也有江森这个搭档嘛！
……
“好吧，即便你所说的‘侠’跟我所说的‘侠’不一样，可咱俩，也没必要打扮成现在现在这个样子吧……”江森指着自己二人的装扮，不大像游侠，反而更像农夫——长安的那些游侠，那可都是身穿绫罗绸缎，肩膀上再搭一只潇洒的鹰的。
小陈倒是对自己二人一身粗布衣服的打扮很是满意，尤其是窄衣窄袖，再打上绑腿，很有几分侠客潇洒干练的样子。听江森说起长安的游侠，不值一哂：“他们那些都是样子货而已，我们跟他们不是一个次元的。穿成他们那样，打架都不方便，搞不好还被自己满身的佩饰弄误伤了。咱们这一身‘劲装’，才是干实事的样子。还有就是……”
“咱们在金陵，因为我为虚名所累，出去都要有排场，露面都得精心装扮，太费神费力费钱啦！就这样乔装打扮，隐姓埋名，挺好的。”陈成感慨道。费神费力还在其次，费钱费“诗”那是真的。
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