现有的木箱集合起来如何够用？本来那些木箱是安置杂物的，把五花八门东西搬出来，最后安放骨灰，是否算是对死者不敬。
本是存放腌鱼的木箱最后安置死者，黑狐自己也觉得不合适。
于是，他的目光瞅向了数百米外的科维尔女子修道院。
那些女修士根本不愿意与在俗男人做任何交谈，就算院长玛丽安审时度势地与拿骚-科布伦茨签订了新的《葡萄酒条约》，黑狐尊重对方意愿，自己不便于直接攀上山坡与那些女人直接交涉。
这种情况下，少女索菲娅·拿骚再次显现出她的村庄，唯独她可以做这项工作。
木箱可以，木桶就更可以了。
若是采用曾经储藏葡萄酒的木桶安置阵亡者的骨灰，或许可以解释为一种荣幸。
曾几何时，在北方世界的葡萄酒是极为珍贵的珍馐，大部分人终其一生也无法嘬上一口。它在北方本无任何的神性，不似法兰克世界将之描绘为“圣血”，但它的确价格昂贵，哪怕到了如今，它的价格也不是普通农夫、渔民可消费的。
索菲娅向院长玛丽安索要至少一百个空酒桶，后者当然要询问小姑娘所有酒桶的用处。
玛丽安非常紧张，她上年纪了不意味着傻，她待在山区里修行也需要资金维持修道院的一票修女正常生活。
她当然清楚拿骚所在的Lahn河谷也出产葡萄酒，拿走自己一百个空酒桶，拿骚方面想干什么？！
绝大多数贵族满脑子是打仗与狩猎，对商业获利一无所知。索菲娅和他的丈夫，这对伯爵夫妇反其道而为，他们手里的科布伦茨、威斯巴登，乃至是陶努斯山区，均可大规模种植葡萄。
这些日子玛丽安想了很多，她越想越觉得自己是被他人施舍了。可是又能如何呢？
她以为小姑娘索要大量酒桶都是用来装载拿骚伯国自己的葡萄酒，索菲娅第一时间予以否认。
只是玛丽安再追问下去，索菲娅扭扭捏捏语焉不详，最后在老妇人不断逼问下，才不得不答出令人足矣昏阙的真相。
因为玛丽安真的晕了过去，众多修女为之事态地大呼小叫，多亏了修道院突然变得足够聒噪，昏迷的玛丽安才缓缓苏醒，带着满脸的不可思议凝视索菲娅的脸。
玛丽安并不是藏匿深山不问世间俗事，她知道一些大贵族的事情，对勃艮第贵族也有些了解。
就算勃艮第贵族再次掀起新的大战，就算他们复兴灭亡的王国，与自己管理的修道院又有什么关系。
她想不到，一支勃艮第大军已经翻越杜奥蒙山，却在梅茨西部平原的狼嚎森林，被山坡下的这群“北方野蛮人”砍死了五千之巨。
数字超过一千，她就开始觉得那是个天文数字，五千士兵战死的消息还是由索菲娅稚嫩的嘴唇平淡说出，玛丽安脑子又嗡嗡响，差点又昏过去。
玛丽安就差直白唾骂索菲娅胡说八道，可转念一想，梅茨城就是被这群野蛮人毁掉的。如果自己激怒他们，小小的修道院也会被他们拆了。
勃艮第方面死了五千人，野蛮的罗斯人才死了一百人？
索菲娅根本无意炫耀什么罗斯军的战功，因为仅仅是站在尸横遍野的战场，她自己也会很快吓晕。
“阵亡五千”与“阵亡一百”，她感觉那是很抽象的概念，所以在声称索要一百个橡木酒桶装运骨灰，一样是非常抽象的，以至于完全感觉不到其中的恐怖。
玛丽安这下全都明白了，合辙酒桶用来装运尸体？
骨灰？！死者岂能被烧成灰烬？岂不是对死者最大的亵渎？
且慢！
那些死了的罗斯人是野蛮人，他们根本不承认全能的天主，他们肮脏的灵魂一定要下地狱！
玛丽安可不敢把诅咒的话摆在台面，倒是心中有一抹窃喜。
她完全不明白，按照罗斯等北方人信仰乃至是东部斯拉夫人的信仰，甚至是随军的那数百个芬兰人、养鹿人的信仰，死者在烈火中化作灰烬、化作青烟，就视作灵魂回归天宇。
既然无法拒绝，玛丽安痛快地拿出一百个木桶，还虚与委蛇地承诺：“如果你们的人死亡太多，我这里还有更多的木桶可以提供。”
就是院长的话令索菲娅总感觉莫名不适，在谢过后又承诺：“未来我会送回来一些新造的酒桶，拿骚和科布伦茨的箍桶匠会造成更好的橡木桶。”
不久，装运死者的长船回来了，战士们惊异地看到大营处已经摆放了大量开盖的酒桶。
维莉卡以随军大祭司的身份，亲自与归来者交涉一下，干脆再准备一番，就带着众多女祭司登上另外的船只，顺着奥恩河漂向下游河口的更大营地。
大部分罗斯战士就在“西部营地”就地休整，一批战士则跟着留里克撤了回来。
从最西的营地到奥恩河口营地，两地间有水道连接，更有罗马古道直连。
倘若没有罗斯军的存在，勃艮第大军也会优选这条道路快速抵达梅茨。
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