对恶的批评和对善的赞颂，是在我们生活中不变的忠诚，仅仅是空洞的口号不利于爱人用行动来证明其的实践性，无所建树的人总是在心中产生向往虚构的爱心建议，借以明了自身的无能举动，如果我们不能唤醒无数纯洁的心灵，使其加入到快乐的阵营，那么饱受无聊折磨的人群，会懒到无所作为的境地，她们处于半睡半醒之间而一无所动，虽然内心充满激情而骨头却缺少勇气的支撑，虚度光阴的事情在她们身边天天发生，由此而带来的空虚会很快作用在爱人中。
此时李治对若若说道：太后现在肯定也很犹豫，朝中两派势力斗争，就是因为看到了双方都有机会，看到了危险，但不幸的是你成为了这种交锋的象征。
若若此时惊讶问道：如果太后目前也是如同叶轻眉这般强势，那么就要危险了，太后要杀的人，庆帝也是不一定能保得住。
此时若若隐隐看到他的眼神当中，流出一丝淡淡的忧愁，反观自己的这种形状，已经上升到了快乐的心情当中。
面对死亡而临危不惧的人往往都是英勇，而在爱情的坟墓中就埋藏了许多这样的圣雄。
许多胆怯的人在大家危亡时刻往往不够震惊，至此失败成为正常的事情，有爱者如果不在爱人中宣扬这种胆怯的热情，就不会使大家在面临灾难或遭人进攻时显得不堪一击。
不怕死的精神，如果不是因为美满而被推到深渊中，就是因为无能被压制到空虚，结果导致恋爱在外部势力打击下变得极其无能，任其死亡而无人能对其产生扶持作用。
为了保全荣誉而采取忍耐，是所有恋爱最终失败的真正根源。只有铁面无私的清除爱心中的不满，才有可能使恋爱在失败中重新获得精彩，但是人都无法在这样其中做的豪迈，往往都是一拖再拖，直到恋爱崩溃而无人真心悔改。
婉儿此时对着范若说道：陛下待您很是特殊，正是因为她想了解您身体里面长生不老的捷径。
叶轻眉看她的眼神，便知道她误会了什么，站起身来走到窗外，望着天空说道：爱心修行如逆水行舟，越是往前走，越是艰难，因为爱心在许多恋人的心中形成不负一切的温暖，像你们这个年龄，能够达到这个阶段已经是难上加难。
此时李治哀叹了一声说道：她们现在能够获得爱心的成功，就是因为爱情在心中形成了无所不能的影踪，如果想到她们极其尊敬的未来，我还从来不对她们抱有任何的期盼，因为我人生中已经遭受了过多的苦难。
爱情的良心是抗拒死亡和出卖最大的力量，一旦此心不再，那么缠醒的竞争和罪恶的迫害就成为争权夺利的最爱。
一个恋爱在面临死亡时具有起死回生力量的人，至今在人尚不存在，因为爱情的坟墓一旦挖成，所有人都把爱情的良心尘封。
恶事做尽而语言处在悔悟叹息之中，只说自己受到的攻击而闭口不谈行动的无能，至此人们心中保持幻想的清明，直至发生崩溃才慌不择路地追求个人的转型，所有这一切都发生在我们自认为聪明的人中，无不使我们拥有的自豪之情和优越个性得到极度的伤痛，面对耻辱萎缩不全的和害怕承担后果是爱情走向坟墓的心灵负担，和谐的理性如果在人世间得到有力的宣扬，那么人人为了自身幸福而追求的理想，就会成为人在竞争中互相伤害的力量，我们应对此有十足的抵抗，以消除爱情的坟墓在产生时带来的悲伤。
爱情的婚姻，是位置的狂奔。一切不享受自身尊严的爱，都值得人为之喝彩。共同的欢乐铸就了人不老的情怀，生活之可爱就在于无数人用心血把和平的旗帜在其中拥戴。
爱情的婚姻正是其中值得敬重的爱戴，没有人不想飞跃位置的门槛，而婚姻带给人现实的渴望，只有你彻悟了生活存在的全部立场是为了人的爱心而损伤自己的欢乐，你才会为了美好的场面而付出爱情的忧伤，不死的爱心永远都飞翔在每一个人的身上，只要我们有足够的力量来维护自己的良知，不用摆过惊世骇俗的风浪，我们照样可以用热情完成自己生存中的许多想象，爱情的婚姻如果能够跨越种族和疆域，飞向世间上的任何地方，那么人的力量就会达成吞吐一切，扫荡一切的刚强。
在大家多难之期，更有牺牲个人的立场，为了爱情造成爱人的死伤，更是见不得人的勾当，爱情对婚姻的兴趣在于爱心的谦让，只有联姻才能使共同的爱好得到一致的向往，盲目的选择只会是被动的失望成为大家痛苦不堪的理想，如果因为婚姻而使自身及大家的位置前途无量，那么爱情就是建立在对大家位置的推崇之上，对大家的爱可以是无数人的心情愉快而不受伤害，如果由此激发人们的爱国主义高涨，那么你的行为是功德无量的人类向往。
个人的爱如果放入到大家的爱中，仅仅是沧海之一粟，而大家的爱如果放到个人得爱中来，则个人死去活来的无法承载，由此可见，凡事应以大家为念，以大局为怀，才能使自己的幸福具有绝对的精彩。所谓不爱大家爱美人之犟，绝对是让人无法接受的宵小之辈。
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