“大陆！真的是大陆！”
阿德雷特激动的跳了起来，被瀚文赶快按住，他可不想马上就能够有新家园的时候，船筏翻了。
“这里是哪里？”
“不知道，你看，这里有树，有鸟，就证明这是能够生活的地方！”
瀚文眼中的大陆，其实就是瀛洲！
公元前一百年左右，在东瀛岛建立了一百个左右的小国。其中有一个小国向汉朝派遣使臣，东汉光武帝刘秀很高兴，就封日本小国王为倭王，并向他们授了印记，使之成为华夏的附属国。
之所以封日本人为倭王，一是由于当时的日本使者相对汉人又黑又小，二是中国皇帝对周边少数民族有爱用蔑视性的称呼的习惯，以此显示天朝的权威。
倭字本意是丑陋的、矮小的、琐碎的意思。
从此我们称东瀛国为倭的奴国，东瀛人为倭人，对东瀛的其它一切称呼也都加上个倭字。
“脚踏实地的感觉，真棒。”
瀚文在快要上岸的时候，一个猛子扎入海中，游了过去。
当他踩在地面上的时候，已经用光了所有的力气，还没等他好好享受这种感觉，他就已经瘫倒在了地上。
“阿德雷特，带着族人们该快找一些能够吃的东西，我们不能够再减员了。”
“你们是谁？”
瀚文刚刚要闭眼休息一会，却突然听见了有人说话，一个激灵做起，抽出长刀，如临大敌。
“你是谁？”
“我？外来者，你应该先告诉我你的名字。”
“我叫瀚文，瀚文·史珍香，来自于狗头人氏族。”
“嗯……你的名字真是奇怪，我叫徐福，你们可以叫我神武天皇。”
“徐福？”
瀚文费劲脑力的去思考，也没有想起自己的脑子有这么一个人。
但如果说李荨昆站在这里的话，他绝对会疯掉！
徐福，字君房，是先秦着名方士、道家名人，曾担任始皇的御医，出生于战国时期的齐国。
徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
于是始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。
但徐福率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山，“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。
公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回神州大地。
也有漂流异乡的人侥幸来到了这里，从这些人的口中徐福得知，如今的主流说法是他死于大海之中。
徐福东渡瀛洲，第一次是在九州东岸登录，短暂的停留意外发现瀛洲岛上适宜居住的环境后，就有了定居的想法，无奈当时身上物资不多，没有准备充足，于是他返航回去，希望再次从始皇那里得到更多的物资充足自己。
因此第一次东渡时间不长，他向秦始皇编造理由，说确实看到了神山，山里的仙人都千年寿命，但是海神嫌弃礼品太少，要求要准备青年那女若干，工匠若干，器具若干，才愿意把仙丹赠与。
始皇只顾仙丹，自然答应。
徐福接着始皇的权力，筹备了人口工匠和农具等又开始出行到瀛洲。
这次他试着从岛屿的另外地方登录，于是他来到了现在日本的大阪，从这里上岸后，从和歌山县经过橿原一直到了日本的大和平原才停止探索。
此时的东海瀛洲还是荒山野岭之地，虎狼出没，徐福很聪明特意带上几千人，一路探索，最后找到了适合居住的平原。
徐福在这个平原自立为王，带着这些少年子弟和工匠们开始了发展生产繁衍人口的计划。
当时的瀛洲基本上处于原始社会，徐福教会了他们农业耕作，传授了汉字，医学，还有各种汉族的工艺，让工匠们发展生产，让少年男女结为夫妻，繁衍人口。
用了将近十年的时间，慢慢的把蛮荒的东瀛开拓成了一个先进的小型国家。
这些资源用完以后，徐福再次离开日本，又回到了中原，这一次他在返航的时候遭遇了鲸鱼，因此在见到始皇后，他又以此为理由把仙丹的事情编造下去。
始皇一边仍然同意徐福继续取仙丹同样给了他许多优厚的礼物和人口，一边自己亲自出海去猎杀鲸鱼，只为了能马上得到仙药。
徐福又一次带着发展日本需要的物资东渡远行了，这一次徐福再也没有回到中原故土，而是在东瀛生活下去，成了当地人口口相传的神武天皇。
徐福博学多才，既通晓天气变化气候现象，又对地理分布地理勘察熟悉，他对出行航海也非常擅长，还懂医药学原理通晓人体经纹脉络运行之术，又习得武术强身健体，徐福性格善良乐于助人，同情百姓，深得人们支持。
徐福东渡到瀛洲后，带来的上千童男童女和当地的土着混合，繁衍出了众多人口，使得东瀛的生产人力得到显着提高。
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