李充正是因为居住于会稽，加上母亲是王羲之的书法老师，才会和王羲之成为朋友，见证了《兰亭序》的诞生。
李充后来任中书侍郎，整理典籍，开创了目录学以经、史、子、集为序的四部分类法。
当李充、李式这代人去世，寓居浙东的江夏李氏，子弟渐渐默默无闻。
不过，将近两百年后，李充的后代，在鄱阳打渔的李三郎，出人头地了！
所以，张铤为李笠找的祖宗是李充，确切来说，是李充之子李颙。
那么，寓居浙东的江夏李氏，是怎么和鄱阳扯上关系的？
第四阶段，从浙东到鄱阳。
晋后期，李颙携家人躲避孙恩之乱（乱军攻打会稽山阴），从会稽走陆路经由鄱阳去江州寻阳，途中去世。
于是其子之一携家人在鄱阳定居。
就此繁衍生息，虽然姓李，却不是鄱阳李氏一脉。
所以，李笠家祖辈的谱系，现在清楚了：
赵郡李氏——颍川李氏（汉时）——江夏李氏（后汉时）——寓居浙东的江夏李氏（晋）——寓居鄱阳的江夏李氏（宋、齐、梁）。
所以，将来新朝天子的郡望，为江夏李氏，源自赵郡李氏。
李笠看完谱系，觉得有些尴尬：编，你们就可劲的编。
隔了将近两百年，彭蠡湖畔打渔的李家，怎么就和江夏李氏扯上关系了？
扯来扯去，真扯上赵郡李氏了！
还“李颙携家人躲避孙恩之乱，从会稽走陆路去江州避难，中途去世，儿子定居鄱阳，繁衍至今...”
这不是牵强附会么？
经得起查证么？
晋时名臣、鱼梁吏出身的陶侃，虽然后代在官场默默无闻，但好歹有陶渊明这个出名人物，到了梁时，还有身份无疑问的后代，被官府征辟。
结果和陶侃同时期的李矩，其子李充有名，孙辈开始就渐渐泯然众人，默默无名了将近两百年，突然跳出个打渔的“鄱阳李笠”，声称是李充的后代。
这不是扯谈么？
李笠看着张铤拟定的资料，总觉得不靠谱。
李充之子李颙的经历不显，只知道作为郡孝廉入仕，似乎是个小官，没有留下多少记载，也不知这位到底有多少个儿子。
正是因为不知道李颙有多少个儿子，其事迹不显，正好可以做手脚，毕竟那是将近两百年前的事了。
两百年时间，许多家族都已经开枝散叶，后代分布各地，要浑水摸鱼也不难。
不然也不会有人收买官吏，篡改户籍，把自己编做士族，或者冒称祖上有军功，享受各种特权。
但李笠担心，万一哪个江夏李氏后代，仔细翻阅族谱，发现李颙并没有孙子，或者并无儿子在鄱阳定居，那...
总不能让我面对满朝文武的质疑眼光，放话：“不管你们信不信，反正我信了！”
李笠合上资料，放到一边，双手抱头躺下，陷入沉思。
毫无疑问，禅让是政治游戏，而政治人物给自己找一个有名的祖宗，也是政治游戏。
他可以看不起禅让这种游戏，却要遵守游戏规则，所以，认祖宗、给自己脸上贴金，也是必须做的。
至于他的出身到底是不是这样，谁在乎？谁会戳破？
这就是这个时代的政治游戏规则，用受禅称帝，掩盖权臣篡位之实，讲的是个“体面”。
权臣有了体面，百官也有了体面：
不是我们不尽忠哇，是皇帝顺应天命，把江山让给了德才兼备之人，那么，我们做新朝的官，也是顺应天意。
受禅称帝的新君，为名门之后，这不就正好印证了天命所归？
不然大伙以一个山野村夫为一国之君，岂不是让人笑掉大牙？
所以，即便人人都知道禅让就是篡位，知道禅让后的逊帝“暴毙”，其实就是被杀的，知道新君自称的名门出身，多半是假的，却没人会戳破。
这就是政治，就是这个时代的游戏规则。
想着想着，李笠摸摸自己的脸，自嘲的笑起来：
“原来是你，赵郡李氏！”
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