十世纪，东面信仰佛教的于阗古国，和西面信仰伊呀斯哦兰呢教的喀喇汗王朝，进行了旷日持久的宗教战争，于阗古国战败。
不愿改信伊呀斯哦兰呢教的一些于阗古国人，选择走克里雅古道翻越昆仑山，逃入西藏，然后消失在历史长河里。
中国人自古以来就有玩玉石的爱好，和田玉就是其中倍受青睐的一种。出产玉石的喀拉喀什河，就是现在我们脚底下的这条河流。
只是，如今美玉不如过去那样容易获得，盛产美玉的河流已经被挖掘机挖的千疮百孔，来来回回筛几遍，米粒大的玉石也难以逃离淘玉者的“法眼”。
像依赖煤炭兴盛的城市一样，挖玉已难以养活这个被沙漠折磨的城市。
那些过往过着唱歌、跳舞，拿高脚杯喝葡萄酒过优雅生活，大大方方地把美玉作为礼物相送的时代，已经有了历史感。
一块玉石，它本身谈不上有什么实用价值，所谓价值基本上是人类附加其上的欣赏价值，和自古以来人类对其形成的心理价值。
一块“和氏璧”那样的美玉，到了帝王的手中，或许会被雕刻成“龙”、“凤”形状，加上“君权神授”这类字，以彰显威严和维护统治。
如果没有人类附加其上的欣赏价值，和自古以来对其的心理价值，它也就是一块地质作用形成的石头。
跟路边任何一块普通石头相比，归根结底还是一块石头，它的价格变化基本取决于人的欲望，一串数字的游戏。
近些年，“炒玉”的人越来越多，价格也水涨船高，动辄八位九位数的并非罕见。
不知道玉石市场有没有泡沫，泡沫会不会破，希望玉石不会变成被炒作的藏獒市场。
藏獒原本一直是牧民放牧、看家的好帮手，但是后来成为市场的炒作题材。
曾经天价的藏獒一夜之间成为街上的“流浪犬”，令人唏嘘。
历史上有一个经典的“炒作”案例。荷兰“郁金香泡沫”，这是人类历史上第一次有记载的金融泡沫。
17世纪荷兰的郁金香一度在鲜花交易市场上引发异乎寻常的疯狂抢购，郁金香球茎供不应求，价格飞涨。郁金香变成投机者无序的赌池，泡沫的破灭导致很多投机者倾家荡产。
随着中国“民间资本市场”发展，过往的“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你军”、“油你涨”、“苹什么”，这些并没什么本质上的不同。
既然是“市场”，自然是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。苦的是消费者和老百姓，兴，百姓苦；亡，百姓苦。
正想到全民渴望“炒房”那些陈芝麻烂谷子的旧事，比如上世纪九十年代的“霓虹”和本世纪前十年的“米国”。
一不留神，在小下坡的路面上，自行车的前轮撞上了一块小石头，歪到了一边去，然后后轮跟着撞了上去，差点让我摔了个狗吃屎，用脸刹车，尼玛！
花儿赶紧停好她的自行车，跑过来扶起我，问我有没有事。在路上摔车多了，就掌握了摔车自我保护的技巧。
小小的摔一下，倒没啥事，要不就得搭车回三十里营房，上医疗站接受护士小姐姐的精心照顾。然后再搭车回叶城，最后再哪里来回哪里去。
往前走不远，看到大胡子、耿哥、胖子倚靠在公路的蓝色护栏上，抽着烟，看着光秃秃的山。我和花儿也停下来，喝点水。
胖子吐着烟圈说：“好无聊”
我问：“怎么了？”
胖子说：“骑的时间长了，觉得特没劲。”
大胡子说：“我还要环中国呢，别影响我的心情。”，也吐着烟圈。
胖子说：“打算骑到狮泉河镇，就不骑了。”
花儿劝胖子：“不要放弃”
我分析胖子的潜台词：“意思就是没有新鲜感了嘛”
胡子分析胖子的潜台词：“旅行综合征，出来久了就想回去，回去呆久了又想出来，周而复始。”大
耿哥说：“我要骑到拉萨”，耿哥意志坚定，并没有附和胖子的想法。
大胡子适时来点幽默：“是想女人了吧？”
胖子回应大胡子：“去，去，去”
花儿说：“独库公路，沙漠公路，新藏线，加一起有2000多公里了。可以了，胖子兄dei。”
我说：“至少骑到狮泉河吧”
花儿说：“不行，骑到拉萨。”
胖子经不住大家劝导，只好表态：“好吧，先到狮泉河再说。”。去拉萨并不是他的目标，他已经骑川藏线到过拉萨。
我也给胖子出主意：“下次，你再从那曲，骑黑阿公路到狮泉河，然后再南下拉萨，羌塘也穿越了，神山圣湖也逛了，够完美的了。”
大胡子说：“值得一走，也可以选阿里大北线。”
耿哥也认同：“蓝哥说的那条线路，确实不错。”
歇了一会，我们继续往前骑行。
喀拉喀什河谷和叶儿羌河谷的宽阔相当，没有哈拉斯坦河谷那般逼仄，更没有黑卡达坂上山路那般令人窒息。
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