孙亦谐和慕容籍的事儿，到此就算是告一段落了。
这慕容公子是怎么灰溜溜地离开杭州的，以及他和孙哥结下的梁子在日后会有什么影响，这个咱后文书再表。
眼下，咱还是回头再看看黄东来这边的情形。
或许有人还记得，当初黄东来被掌门不动子惩罚要做“三件事”，其中的第一件, 就是到玄奇宗后山的“无相窟”中面壁七七四十九天。
如今一晃眼已是五月中旬，他这面壁的日子，差不多也快到头儿了。
那么在这四十九天里，他到底干了什么呢？
害，练功呗，还能干什么？
这“无相窟”本来就是门中闭关练功的场所之一。
何谓无相？
《南本大般涅盘经》第二十三卷有云：无相者无有十相, 所谓色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、灭相、男相、女相。
第二十二卷则曰：若有善男子、善女人, 闻大涅盘一字一句，不作字相，不作句相，不作闻相，不作佛相，不作说相，如是义者名无相相，以无相相故得阿耨多罗三藐三菩提。
这两段儿什么意思呢？
我姑且翻译一下，第一段就是说，所谓无相的境界，是指不受到人类用来感知三维世界的五种感觉（即色、声、香、味、触五相）、以及性别（即男女二相）、和时间维度（生、住、灭三相并不是简单对应未来、现在、过去；生相有从未来到现在、灭相有从现在到过去的含义，也可以理解为分别对应生、老、死的循环）的束缚的。
第二段则是说：信奉佛法的男人和女人们，听完我这经文里的这些话后, 如果你真的悟了，那我可以用言语表达出来的这些东西，你便都可以无视、舍弃（这里对应了佛理中所谓“理绝众相”）, 领悟到这一层的你，就算是得到了“阿耨多罗三藐三菩提”, 即无上的智慧和觉悟。
由这“无相”之名便可知，玄奇宗的无相窟, 乃是一个“会对人的感官有所限制”的悟道之地。
当然了，它倒也并没有像《通灵王》里面那个“黄泉之穴”那么夸张，那个是给你限制得一点儿不剩，而在无相窟里还是能残留一点感觉的。
黄东来因为事先去丹房领了“归元露（前文中提到过，吃一颗可以保证七天不吃不喝不睡，不过数量有限，一般只发给闭关的弟子）”，所以这四十九天的时间也很好计算，他每次感觉到饿了渴了，那就是七天到了，以此类推，当他吃完自己带进窟内的七颗药，并再次感觉到饿时，面壁也就结束了。
…………
呼——
这日午后，一道刺目的阳光，伴随着石门开启的响动声，一并闯入了静谧的无相窟中。
盘腿坐在里面的黄东来从冥思中回过神来, 顺着光亮回头一望，看到了一道熟悉的身影。
“师父。”黄东来随即就起身, 冲渺音子作了个揖。
“出来吧，四十九天已经到了。”渺音子回了他一句。
“是。”黄东来的语气听起来很平静，丝毫没有那种重获自由的喜悦感，似乎他还没有从那种“入定”的状态完全脱离出来。
走出洞窟后，黄东来便发现，林元诚和泰瑞尔也都在洞外等候着。
“黄哥，可算等到你出来了。”林元诚的语气，关切中又带着些欣喜，显然他也为黄东来结束面壁而感到高兴。
“YO，黄哥，好久不见。”泰瑞尔的中文如今也说得挺溜了，就是不知道为什么口音和奇怪的口癖也越来越多。
“诶？你们也来啦？这段日子你俩还好吧？”黄东来和这两位说上话时，才有点从“闭关”的那个状态缓过来，逐渐捡回了平时的语气。
不料，他这个问题，却让小林和泰瑞尔的神情变得有点微妙。
“掌门要见你们，有什么话边走边聊吧。”这时，渺音子适时地插了句嘴，并招呼着他们跟上。
三人跟上之际，林元诚和泰瑞尔也稍稍组织了一下语言，开始跟黄旭东诉说这四十九天来他俩的遭遇。
且说四月初一那天，黄东来是下午进的无相窟，他进去之后呢，玄奇宗这帮老道就开始“安排”林元诚和泰瑞尔了。
不动子对林元诚说，他今日会来到山上，并非偶然，而是道缘所向。
林元诚听到这儿，还以为不动子要收他入门，于是赶紧表示自己并不想当道士。
不动子一看他误会了，便解释道，有缘并不代表要收你入门，只是说明你命中注定在此有一番奇遇而已。
接着，不动子又告诉林元诚，将来武林会有一场“大劫”，而你，是这场劫数中的关键人物；这一劫，既是全武林的危机，也是你人生中最凶险的一道坎儿，能不能渡过去，得看造化，也要看你能不能利用好自己所遇到的每一次“机缘”。
林元诚是聪明人，话点到这儿了，他能不懂吗？
因此，他也是赶紧谢过道长，等着对方给他“指点一二”了。
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