父居左，子居右。
这是昭穆排序！
小时候，灵平安不懂，只觉得这种排序很有意思。
但长大以后，他就知道了，这是很古老的昭穆制度。
这种方式的排序，使父子始终异列，而祖孙始终同列。
在以前是皇帝家才能用的。
不过现在嘛……
谁喜欢用就用……
看着这些被人擦得干干净净的神主牌，灵平安轻轻鞠躬，然后说道：“祖宗们应该不会怪我长久不回来祭拜吧……”
他给供桌上的那些杯子，倒上一杯杯酒。
然后接着说道：“我也不是不想回来看看祖宗们……但……懒啊……”
在祖宗们面前，他非常诚实。
虽然他知道，人死百事消。
但传统的影响，还是很强大的。
唯物主义者，只是反对封建迷信而已，对传统的道德和价值观，还是很尊重的。
他拿着这一杯杯酒，倒到地上，算是给祖宗们道歉。
忽地，他的眼睛看到了供桌下面，似乎有个什么东西。
他蹲下身子，侧着头，看过去，发现是一张被贴在供桌上的卡片。
和他上次在橱柜里的族谱中发现的卡片，似乎是一个材质。
灵平安好奇的伸手，轻轻一揭，那张卡片就落到了手里。
他拿起来，吹了吹卡片上的灰尘。
然后，他就看到了一行行用墨笔写着的文字。
看着这些字，灵平安挠挠头：“这是我父母留下的吗？”
“但为什么这么奇怪？”
因为，这张卡片上依然是一篇道德经的文章。
道德经第十四章。
“视之不见，名为夷；听而不闻，名为希；博之不得，名为微……”
比其上次，这次这张卡片上抄的文章，就更加玄乎了。
作为文科生，灵平安当然知道，道德经的第十四章，就是一篇彻彻底底的哲学文章。
简单的说，这就是一篇指导人们认识宇宙和自然，从而更加贴近宇宙与自然的哲学文章。
其大体意思就是宇宙啊是难以形容和无法认知的。那怎么办呢？遵循它的规律，按照它的运转来适应。
只是……
灵平安不懂，为何自己的父母或者是那位先人，要将一张这样的卡片放到供桌下面和族谱里。
“肯定是有什么事情想要告诉后人……”灵平安拿着手上的卡片想着。
但……
他们想说什么呢？
叫后人好好看道德经？
还是想要借道德经，表达什么隐喻？
灵平安挠挠头，想不太明白。
他把玩着手上的卡片，想了想，将其放回去。
回过头，他看着一直在自己身后，规规矩矩的宠物。
这小家伙自从进了祖屋后，就变得非常乖巧了。
灵平安抱起它，揉了揉了它的头，说道：“走喽，咱们去摘草莓去……”
来到乡下，灵平安是很喜欢去摘草莓的。
不止是因为便宜，更因为可以白吃！
乡下的规矩就是，摘草莓可以尝。
能吃多少，都是本事！
特别是灵平安这样的本地农民，连价钱都是很划算的。
别人摘，一斤可能要三十、四十，甚至五十。
但灵平安的话，几块钱一斤。
这是农民的福利。
因为，那些果园的土地，都是本地村民的祖地。
其中，有好多还是灵家的祖产呢！
现在只是租给水果公司去种而已。
但产权，还是在灵平安名下的。
每年还能有几万块的租金呢！
但这笔钱，灵家有祖训，要全部捐出去。
抱着小猫，灵平安走出大门，将之虚掩起来。
还没走院子门口，迎面就碰到了一个五十多岁的老人。
灵平安看着他，立刻笑着打招呼：“王叔……”
对方抬起头，看到灵平安，马上也笑了起来，腰忍不住的弯下去：“小公子回来啦……”
灵平安立刻摆手：“王叔……使不得呀……”
说着，就扶起了这个老人。
这个老人，就是帮着灵平安照看和打理这个祖屋的远亲。
说是远亲，其实也不怎么沾边。
按照灵平安父母的说法是——王叔家在大概两百年前，曾经有一个女儿，给灵家的先祖做小妾。
那时候，还是高宗时期。
妇女没有解放，男女也没有平等。
在当时纳妾是合法的。
高宗统治后期，随着妇女与儿童权益保护法案的落地，旧时代的糟糠，也就被扫进了历史的垃圾堆。
只是，垃圾堆归垃圾堆。
有些东西，哪怕是掉进了粪坑里，也依然能活下去。
就像现在，明明法律是严禁重婚的。
但很多女生，还是很喜欢给有钱人当外室。
没办法，钱，实在是太香了！
旧时代，还留下了主仆这样的糟糠。
王叔家，在很久以前，是灵家的下人，也是因此，才将一个女儿献给灵家先祖为妾（在当时，这是很光荣的事情！）。
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