但是雷云是绝对不能让这种情况发生在自己身上的，尽管他根本没有料到，在这个时代，在魏国的大梁，儒家已经发展的如此之好。居然已经在魏国的朝堂上举足轻重。
不过既然碰到了，那么雷云就只能用更强硬，甚至是极端的做法来威慑这帮儒家之人，因为雷云太清楚这帮人的杀伤力了，若是自己什么都不做，而是一味的退让，忍耐。那么早晚会被这帮子人吃了连渣都剩不下。
“老先生，魔也好，神也罢，我今天把话说到这。我奉劝老先生别来招惹我，也告诉你那些徒子徒孙，都安分一些，千万不要招惹我。我这人脾气不是很好，疯起来我自己都害怕。你记住，这个世界，总有些人，是你惹不起的。”
“所谓人不犯，我我不犯人，人若犯我，我就挖你的祖坟。老先生听好了，我可不是什么善男信女，在我眼里，你们这帮借助儒学，妄称儒家的人，不过是一群跳梁小丑而已，别把自己说的那么高尚，什么为政以德，牧民以礼，你们不过是想掌控太子巩固手中的权力和地位而已。”
“所以，老先生还是安安静静的在河西书院，好好的教书育人，尽你为人师的本分就好。没事种种花，养养草。至于我是什么，不过是你由心而发而已，你对我是什么，我就会报以什么。以德报德，以直报怨。这是孔子前辈的教导，不是吗？”
“啊哈哈哈哈，先生真会开玩笑，田老先生啊，寡人都听出来了，先生不过是开个玩笑罢了，自是不会认真，田老先生大可不必如此的紧张。众位爱卿你们说是吧？”
“当然，当然，我这兄弟，年少贪玩，爱开玩笑，自然是少年心性而已，来来来，兄弟喝酒喝酒。”
“那是那是，我观雷公子，年少博学，宅心仁厚，见解独到。几句玩笑之语，自是做不得数，不过先生这分科道理，改日惠施还要专门讨教，到时候还望先生不吝赐教。”
“惠子前辈客气了，这叫晚辈怎么敢当，讨教之说不要再提，晚辈到时候一定知无不言。”
“先生客气，什么晚辈，前辈，咱们平辈论处即可，你这一口一个前辈，着实让惠施很不习惯。先生才情惊艳，绝非泛泛之辈。如论学问渊博，惠施甘拜下风。”
“先生这夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。真是让惠施余韵缭绕，字字珠玑确实让人叹服之至，惠施佩服，请先生饮了此杯。”
“好好好，同饮，同饮。”
“来来来，寡人与众位爱卿和先生同饮。”
此时田子方是傻了，怎么自己刚刚被威胁，这会不但无人替自己说话，这和帮子人到喝上了。
“先生，咱们刚才说了儒学，但不知先生对墨学如何看？”
“对啊，兄弟，为兄也想知道你对墨子如何看？”
“王上，惠子前辈，庞大哥，其实墨学我分成了两部分。一部分是墨经其中经上，经下，经说上，经说下，大取，小取六篇这一部分是绝对的经典，是整个墨学的精华所在，此一经足以光耀万事，名垂千古。”
“但是其他的部分，我认为意义不大，甚至没意义。其中兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。基本上和孔子儒学的差不多，内容大量重复，虽然有所不同，但实际意义不大。”
“因为这也是在个人修养上严格要求自己，有教化百姓的意思，但是墨子前辈有些苛刻了，其实站在墨子前辈的角度，可以理解，他毕竟从事的是科学研究，这样的人需要极大的毅力和高度的自觉性，才能从事科学研究工作。因为有些试验要重复数万次之多，才能取得结果，没有耐心，毅力和坚持这些品格是不行的。”
“就比如说我打铁把，有时候一打就是几万锤下去，这一般人根本就受不了的。一次铸造不成就10次，十次不成就一百次，上千次。你想，这百姓有几个能受得了？”
“因此，墨子前辈本身提出的这些东西在他看来，没问题，能做到。但在别人来说，就不行了，如此的要求近乎残忍，所以过于理想化，不切实际。相对的说，还是儒学更具备操作性和普及性。”
“先生之言寡人细想，也确实如此。不管是儒家，还是墨家，寡人问政，确实有略而无策。当前寡人迁都大梁三年余，开渠引水，高铸城邑，这大梁一切都欣欣向荣，但寡人总有力拙之感。不知这是为何？敢请先生为寡人指点一二。”
来了，这是雷云最害怕的问题，但又是根本不能回避的问题。可以说，这是魏惠王对自己的一次全面的试探。因为这个问题的层次很深，说到底他是一个经济发展的持续性的问题，这就好比后世的GDP要保持多年的高速增长而不乏力。
这个问题同时也是观察和判断一个人综合能力的和眼光的问题，能不能在庞大的经济结构中敏锐的发现问题，从而拿出办法来解决经济发展中的持续性问题。这对人的素质要求很高，但偏偏这个问题门坎很低，任何人都能说出一些自己的看法。
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