若是不信，你们可以问问身边的从小学生到老头老太太，都能给你回答上来，但问题的答案就千奇百怪了，什么答案都有。
首先，在国家的发展上，只要是个人，就能说出来发展的方向。比如说我要国富民强，我要耕者有其田，居者有其室。我要给大家发钱，提高福利待遇等等。但到了实际上的执行阶段，田从哪来？房从哪来？钱从哪来？这就不好说了。
这就好比儒家和墨家，一个是为政以德，牧民以礼。一个是兼爱、非攻、尚贤、尚同。说的都非常好，但是具体实施起来，这可能是几十年，上百年，甚至是上千年，经过多少代人的教育，才能把这些东西植入人的道德观念中。
这首先要建立一个庞大的教育系统吧，但是有了教育的系统还不够，你还先要有足够的教育资源，比如说老师，相应的教材，场地，设施等等一系列的配套。问题是这些资源的钱从哪来？建设这些资源的人力又从哪来？
尤其是这个时代的粮食产量就是这么多。刨去吃喝之外还剩下多少？这些剩下的粮食，还要参与交易，以补充那些没有生产粮食的手工艺制造者。然后等他们以商品换到了足够的粮食之后，剩下的在用来制造商品，诸如酒类，铜铁制品，那还能剩下多少？又能产生多大的国家税收？
如果没有足够的税收，怎么满足居者有其室，提高福利待遇等等大的发展方向？
这就是儒家，墨家，有略而无策的重要原因之一，因为他们根本就不会发展经济。也就根本谈不上能治理国家，这不仅仅是这个时代对儒家，墨家的诟病不满和不用之处。
即便是后世，儒家思想已经成为中国文化的一部分了，还是有很多人在骂，儒家误国。的确，儒家思想虽然充实了中国人的精神，但是也禁锢了中国人的思想。
让中国人在历史上的对外战争中失去了血性。终日抱着上国，大国，宗主国的称呼而沾沾自喜，到头来被自己的臣属国揍的满地找牙。
可以说，大清朝之前，华夏之外皆是蛮夷，红头发蓝眼睛的都是红毛鬼。小日本皆是倭寇而已，高丽都是棒子。
一直到清朝灭亡，儒学被彻底的撕开，揉烂，再踩碎。突然间一夜之间，洋人什么都好了，一切开始学习外国，学习法国，学习英国，学习美国。失去了儒家文化的国民仿佛在短短几年内失去自我，开始崇洋媚外了。好像外国什么都好。什么都比中国强大。
西服叫洋装，火柴叫洋火。汽车叫洋车。总之和洋沾边的就是好。这种情况一直到新中国建立才被打破。而中国人真正找到自信，也是改革开放之后几十年，国力逐渐增长，国人才慢慢的找回了应有的自信。
雷云此时心念急转，回答，这是必须回答的。但是他不能回答的太透彻，因为一旦他展现出治国的一定才能，必然会遭到魏惠王的怀疑，也会遭到各种势力的猜忌。但是如果不回答，或者回答的太差，又会在一定程度上丧失魏惠王的支持。所以他必须很慎重。
“王上。其实所谓的力拙之感无非就是缺钱而已。其实这个很简单，缺钱，咱们就想办法赚钱不就完事了。”
“先生，能否与寡人细说？”
“当然，王上，着当下的大梁商业，看上已经很发达了，但实际上，这还远远不够。其主要原因有三个。”
“其一，当然是粮食产量不够，现在百姓交易之物，无外乎粮食和六金。能交易的商品以也不过是陶器，木器，骨器，盐，铜铁器，布匹，丝绸，生漆，六畜，酒类，茶类等等而已。”
“王上细想，百姓种地，饲养六畜。匠人生产各种器皿，丝绸布匹酒类，每一年交完税之后，剩余足够自己用的，剩下的粮食才能进入交易环节。”
“而匠人不产粮，也必须通过交易器物换到足够自己用的粮之后，才能造出多余的器物来交易。”
“也就是说，百姓和匠人之间，粮食和器物的交易，已经占据了市场交易不小份额，而这一部分，也是只平衡了百姓和匠人之间的粮食需要而已。”
“那么当百姓和匠人完成了交易，剩余的粮食才会流向市场，这本身就已经十去七八了。而这些剩余的粮食，用来酿酒，饲养六畜，不管做什么，都偏少。换句话说，也就是能用于市场交易的商品太少。商品少，交易量小，国家的税收肯定就小，那么想干点啥肯定是不足。”
“换句话说，那就是当下的商品全部依赖于粮食的多少，粮食多，六畜兴旺，市场上的肉才多一些，草民听说这中原各国，百姓除了上年纪的可以吃一些肉糜之外，百姓除了逢年过节是没有肉吃的，当然，猎户和有钱人例外。”
“不过这也能看出，市场上的商品，主要是以粮食为主在交易，六金和布币交易倒在其次，有时候即便有钱，卖不了商品就是卖不来，说到底，还是粮食。”
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