凌焱对程昕说道：“神州国内，你就不要再扩大堂口规模了，从现有的堂口里面，挑选表现好的，以奖励的形式让他们去瀛洲大和。”
程昕笑着点头：“平时我们没啥事也会组织拓展活动和奖励性会销活动，这个我明白。”
凌焱看了她一眼，对她说：“请附体的这位大仙出来聊聊吧。”
凌焱话音刚落，程昕身上就闪出一条虚影，朝着凌焱躬身行礼。
“小仙胡天岳见过大神。”胡天岳的声音有点颤抖，没办法不抖，凌焱身上功德冲天，又带有王灵官气息的香火信仰之力。
出马仙修行，求的就是功德和香火信仰之力，实力强弱就看谁的多。
以胡天岳来说，修了几百年，功德和香火信仰之力，连对面凌焱的百分之一都没有。
仅仅凌焱身上带着的神明气息，就足以把胡天岳碾碎，祂自然会害怕。
其实出马仙都是有匪气的，但凌焱身上的气息太强，越聪明的仙家越不敢造次。
所谓匪气，其实从出马二字就可以看出来。
所谓出马，就是出马打仗的意思。出马仙里面有四梁八柱，五路人马，还有跨海帮兵等等行话。
这些词从哪里来的？其实就是东北的黑话。
四梁八柱，在东北的土匪里面，是一个完整的组织结构。
土匪的老大叫做掌柜的，而掌柜的下面有四梁八柱。四梁是“顶天梁”、“转角梁”、“迎门粱”、“狠心梁”，“八柱”则是“稽奇”、“挂线”、“懂局”、“传号”、“总催”、“水相”、“马号”、“帐房”。
这里有负责砍人的，有负责跑道传信的，有负责接应的，有负责治疗的。
五路人马其实没有白和灰，刺猬和老鼠这两路是后来才加的，正确的说法是四大家族加清风，四大家族是胡黄常蟒，清风就是鬼。
跨海帮兵是极具东北特色的土匪黑话，东北地区全是山，所谓的海，指的是林海，形容树多的意思。出马仙都是林子里的动物成精，自然而然是要翻山越岭的。
最早的出马仙，源自于落草为寇的土匪，为什么这么说？
因为他们啸聚山林，有着与潜修在山林里的动物们接触的机会。
这些人一般是土匪里面的军师、萨满或者医生，所以从一些行话来看，可以看出蛛丝马迹。
“你和程昕的仙缘是？”凌焱开口问道。
“回大神，两百年前，程昕的前世救了我。”
凌焱明白了，这是报恩的。
出马仙的香童（弟马），没有因果纠缠是不能附身的，这因果纠缠有善缘也有恶缘，换句话说就是报恩报怨。
有的是祖辈曾经救过动物，动物成仙后报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童，通过看病解事挣钱来帮助这家发财，帮完之后缘分尽了，他将会离开。
有的则是前世救过动物，转世后动物下山报恩。还有祖上就是供奉大堂人马，或者保家仙的。
抱怨的也有，很多人都有打死过蛇、狐狸、黄鼠狼之类的，那么死去的这个动物和他的亲人，就会找这个人算账的，如夫报妻仇，父报子仇。
因为出马并不是每个人都合适，讲究的是资质，有的人窜窍窜成精神病，甚至死掉的很多。遇到好资质的人选，随便编个缘分，就能够引他领仙出马。
出马的养堂期，也就是出马前的征兆，其实就是在磨人。大多数弟马香童，在没有和仙家正式沟通上之前，自身都会经历三灾六难、多病多痛、诸多不顺，这种情况叫做仙门“磨人”。
仙家磨人的原因有多种多样，有真实仙缘，善意仙师，考研心性的；有仙师冤亲，干扰弟马，仇仙打灾的；有香童业障，因果现前，阻碍沟通的；有不占仙缘，痴迷仙家，贪心作祟的；有出堂弟马，利益蒙心，自食恶果的。
在这种磨人的情况下，打通窍穴，让仙家能够附体，这是磨人的真正原因。
一般来说，有仙缘的弟子，在被仙家磨人的时候是很难受的，身体有各种征兆，常常无端发火，找了别的堂口仙家问事，这才开始出马。
凌焱对胡天岳说：“我跟程昕的聊天你也听到了，你有什么想法。”
胡天岳说道：“小仙遵照大神吩咐，只是我法力浅薄，出了三百里之外就没有效果了。”
凌焱看了它一眼，这胡天岳只是一个元神分身，本体应该还在山中修炼。这种精怪算是强大的，大部分出马仙是死后魂魄附体人身，没有原身修炼，实力并不会很强。
凌焱笑道：“我既然让你们去瀛洲大和，自然有办法。”
道家的办法多了去了，请神咒神打术，可以延请天上的神仙下凡；祭坛法阵，可以让神仙分身出现；专门特制的神像能够让仙家栖身。
凌焱对胡天岳和程昕说道：“回头我会让特玄局给你们制作带着祭坛法阵的神像，到时候你们每个神像寄托一点灵念种子就可以降临在神像内。”
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