随后，多多少少的就有点明白了，哦，原来是要这么搞！
华夏是农耕为主，所以思想原先都被农耕束缚住了，觉得不搞农耕就没什么搞头了，不能种地就没意思了，但是实际上人类社会要发展，粮食固然重要，但是其他的矿物就不重要了？
再加上不要他们的地，还可以要他们的人啊！
要不了他们的心，先要个身体也成啊！
那么教化之策，也就顺理成章的被众人接受了。
华夏之民做精巧的活计，那些教化而来的民众去干粗重的劳动。
以华夏统御外邦，这么一说，似乎上上下下都觉得不错了。
上层的人觉得这样有利可图，非常认可，多劳动多赚钱，自家财富看着增加，笑得腿都合不拢。
中层的官吏也好传达，那谁谁，都注意点啊，不能欺负教化民啊，要不然这徭役修渠搬石头挖泥土你们自己干啊！
下层的民众也觉得不错，虽然难免会有些矫情的自觉的是大汉人了，瞧不起外面来的教化民，但是也确实是减轻了自己的劳动负担……
所以斐潜推行的『教化』，和其他朝代所谓的教化最大的不同，也是最核心的一点，就是利益均沾。
从上到下，从汉到胡，都有利益。
同时，斐潜也在这个过程当中，给从上至下的这些人，埋进去了一个潜意识。
付出，也是回报。
想要回报，就要付出。
这其实就是商业最为基础的观念，要有成本的观念，也要有产出的概念，有衡量成本和产出，然后就有了控制成本，研究技术，增加产出等等后续的研究……
斐潜带来的超出这个时代的眼光和观念，也在渐渐的改变着当下的大汉。
之前大汉的做法，上层是不管中层死活的，然后中层的人也是不管下层人死活的。
因为他们都看不远，或者说只是看到了一个点，看不见一个面。
皇帝是随意玩弄大臣，说好的，可以随时变卦，或者是想着方法来变卦。
老刘头发誓说他不杀韩信，然后一转头叫他老婆来杀，呦西，这样就不算是违背誓言了。
诸如此类。
然后中层一看，呦西，这谁不会啊？
一转头中层官吏对着下面的人说，好好干啊，看见没，这位置等着你了，我发誓，只要你们努力，放心去做，我给你们撑腰！然后干好了，是老子领导有方，干不好，你他娘的干的都是啥？
下层被耍得多了，翻脸了，麻蛋，干个锤子！
然后封建王朝之中，下层被迫害的走投无路了，可不就是反了么？
可偏偏又记不住教训，同样的路子一遍遍的走。
嗯，其实也不能说完全不接受教训，只是很多时候即便接受了教训，却导致矫枉过正。
刘邦说割韭菜就要割韭菜，而且是手法生硬的连根刨断的那种，而且嘎啦了一次又一次，割得中层韭菜心惊胆战，结果到了王莽时期，王莽同志想要搞革命，稍微透露点意思，中层那些便是一拍巴掌，太好了，王圣人啊，搞啊，我们支持你！
所以王莽起初非常顺利，要名声有名声，要实力有实力，要配合有配合，要姿势有姿势，结果等王莽同志一上台，一张嘴，结果要比老刘同志搞得还狠，中层瞬间傻眼了……
扶王莽上台是为了不再当韭菜，结果这倒好，王莽不仅是要割韭菜，连地都要刮三尺了，于是立刻不扶王同学了，一转头去找刘秀了，觉得还是老刘家靠谱些。
秀儿啊，你将那老王打趴下，我们扶你当皇帝！先说好，你当皇帝了，要罩着我们！对了，这兵权不能都给你，就给你留点禁军做门面好了，其余的，还是留在我们手里比较好，就这么说定了，来，签字画押娶媳妇！
于是乎，东汉皇帝在兵力兵权上面，一直都没有办法超过西汉。同时，外戚的势力对于朝堂的影响，也是一直弹压不下去，顺带着山东士族对于关中河西的将领，也是提防得不得了，稍微有些风吹动静，便是一个屎盆子扣上去……
这就是东汉矫枉过正后遗症。
而现在，斐潜就是在治病，治理这个后遗症。
斐潜在关中，有事没事召开扩大会议，大伙儿一听，哦，不是要搞我们啊，要搞外人啊，好啊，搞外人就是好啊！而且不要出兵，不要征调，不要钱粮，出几个人，出点主意，算是事么？搞来了大伙儿还有好处，那还等什么，不搞就是孙子！
这不叫征伐，就只是教化！
而且斐潜做得最好的，是他将大部分的事情都摆在了台面上。
堂堂正正。
这堂堂正正，说起来容易，做起来真不容易。
因为能摆在台面上的东西，都是要经得住推敲的。
在斐潜这里，一般来说要办什么事情，都是广而告之的，或是召开扩大会议，或是参律院出台律法，或是干脆用布告贴出去，多多少少都是有那么一段的缓冲时间，这要是还听不懂，不明白，亦或是揣着明白装糊涂，那么该死的也就真该死了。
跟着玩了，或者说被斐潜玩了这么多次，关中的这些官吏也就渐渐的跟上了节奏。
通过商业控制外邦，或是叫做联盟，使之形成统一的整体，构建出一个庞大的体系，这并不是后世，亦或是什么西洋的首创，而是在华夏上古时期，有一群人，有这么一个部落，就已经依靠着商业的各种行为和联系，构建出了一个王朝。
那个王朝，叫做殷商。
所以上古之民走得出去，后世反倒是走不去了？上古可用武力商业技术等来制约四方诸侯，后世反倒是只剩下了之乎者也？
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