印腾微微一笑，想起自己之前刚入泰谷城时，遇到那个名叫孙悟的黄毛小子用手中铜钱偷取他的储物袋，从其手法印腾一眼便看出对方是来自“三手帮”的人，更是在发觉后隐晦的问了“三手帮”的帮派总部现在在哪里，不成想对方也算是个机灵鬼，用一句“老地方”来搪塞印腾。
当时印腾不置可否没放在心上，也并未再难为那少年，他要想找的话自然有把握找到，当时也就心血来潮随口一问。不过，如果印腾不是当初“三手帮”的一员，且熟悉寻找帮派总会的方法。如果真听信那少年的话语，按照以前的“老地方”找过去，必然又要耽误不少时间。
印腾这种方法便是，凭借刚才刻在青砖上的手掌图案，一步一步的指引过去。而这种方法是最早以前“三手帮”的习惯，主要为保证帮派安全的同时，也与帮派的人保持联系。所以一直延续下来虽比较隐晦，但还是非常安全的。
“三手帮”建立之初只是几个乞丐抱团取暖，后来又加入一些无家可归的落难者和流落街头的难民，乞丐等，这其中不乏还有一些妇女老人和儿童。
这些人有的因为人生地不熟无依无靠，有的处在社会的最底层。三餐难以为继的同时还会受到一些居心不良人的白眼和侮辱，更有甚者丢掉性命。
于是久而久之，随着人数的慢慢增多，这些人渐渐结合起来成一个“三手帮”，而这个想法最早便是由一个帮内德高望重的老乞丐提出。
这老乞丐不知其之前有何来历，他安排帮中所有有劳动能力的人上街乞讨的同时，兼打听各种小道消息，用打听到的消息换取金钱和物品等来维持日常生计。
年老体弱的则人留在帮内做饭洗衣和处理一些日常杂事，而一些半大不点的儿童，超过五岁则会选出一些品性好的来教会他们一些“三手帮”镇帮之法——‘三只手’的技艺。
而这‘三只手’的技艺，说白就是“偷”技，“三手帮”中也不乏肚子里有一些学问之人，为了把他们维持生计的技艺听上去更文雅一点，彼此谈论起来也比较舒服，便一致达成一个不成文的规定，将偷不能说成“偷”，要说成“借”。
“借”别人的钱袋，与里面的钱一用，“借”别人的物品一用，维持生计！但有“借”就应该有“还”！等到他们有能力以后，要记得加倍还回去，而想要还给“借”别人时的恩情，最起码得活着！
此后老乞丐还立下“盗亦有道”的帮规——老的不“借”，病的不“借”，贫苦不“借”！
让这些无家可归之人自食其力，靠自己的能力活下去的同时，还要有自己做人最起码的底线和良知。是以人虽然被分为三六九等，而这些人偏偏均都是出生低微，“盗”以承情，“还”以了性。
泰谷城中之人，民风淳朴。这些落难之人又“借”之有度，即便丢失一些财物，却是无关痛痒也不往心里去，慢慢的也便见怪不怪了。慢慢的“三手帮”也在泰谷城中扎下根来。
除此之外，凡是“三手帮”中之人均要在特定的日子向帮中缴纳一定数量的“帮贡”，这些“帮贡”的使用便是用在年老体弱和丧失劳动能力的人身上，比如刚出生被抛弃的婴儿和身有残疾之人，又或将死之人，给他们一卷草席或一副薄棺，让其死后不至于暴尸荒野的最后尊严。
同时还会继续收留一些无家可归的人，给他们一口饭吃，一身暖衣。这些都是从“帮贡”中支出，也算是“三手帮”从别处“借”来，再用到更需要的人身上，也算是为之前所“借”之人积德行善，间接的先将之前的恩情“还”上一些。
渐渐的随着人数多了起来，这些人中不乏会有所机遇之人，可以凭着经年累月的积累或靠做工，或者摆摊来渐渐改变自身的生存条件，过上正常人的生活。
而这些人在之后的日子中也不会忘记自己当初所“借”，还有“三手帮”救命再造之恩。会在力所能及之下找一些年久失修的庙宇或者废弃的房屋安排接济“三手帮”中一些人的日常生活，甚至提供一些工作。
慢慢的青壮年越来越少，留下的大部分是年老体弱者和无依无靠的孩童少年，而印腾便是当年众多孩童之一。
偷盗毕竟不是光彩的事情，为人所不齿，在“借”的过程中一些学艺不精的少年或者孩童时不时会出现失手的情况，一经被发现会有人被围追堵截好几条街，甚至一顿胖揍。
而为了不让人端了老巢，而且需要定时缴纳“帮贡”，为了安全起见，“三手帮”的总部时不时会每隔一段时间就会换个地方，于是便想出设立暗号标记的方法，所以不管离开多久，只要能找到这些暗号标记，便能随着指引找到帮派总部的位置。
“算算时间，今天貌似是缴纳‘帮贡’的日子……”
印腾找到最后一个暗号标记后，走了一段路程之后便没有再发现新的标记，想必应该就这附近，循着指引的方向一直走便能很快就能找到“三手帮”新的帮会所在。
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