金丰少爷得知金老爷回国了，心情仿佛一下子放松许多。如今，金老爷与陈兰小姐是金丰少爷最不想见的人。
有一种“怅怀”叫“怅绪缠心难揽月，凭栏独对霜风。”然而，也有一种“怅怀”叫“十秋星夜守寒穹。似如乌鹊苦，无处觅枝桐。”不得不说，诗词里的怅怀，何尝不是诉说如今金丰少爷此时此刻的情怀呢？
唉！不知不觉中，却应了那“阅尽红尘纷扰相，恍然惊觉其中。”之言。曾经，有过《长相思·寒梅》之情：“雪纷飞，花纷飞，寒梅凌霜绽芳菲，冰姿映月辉。思一回，念一回，暗香袅袅绕心扉，幽情梦里归。”如今，却“咫尺天涯”，拥有了“冬临哪个不朦胧。”之情。诉说之中，“可怜三瓮酒，空忆旧时红。”
对金丰少爷而言，情愿离群索居，也绝对离开。都是因为“既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。”惹得祸。这辈子，只呵护一人，是情怀最高境界，值得拥有。
但，此时此刻，金丰少爷的心里很痛苦，都是因为“金老爷与陈兰小姐百般阻扰”造得孽。原本知道，呵护入心，情已倾尽，思念与厮守是人生最美的一束光。但，如今，仿佛犹如“许了山盟，负了山盟。”也仿佛犹如“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”这种感觉，不是宋·李觏在《乡思》里有着独特的情怀，而是如今在金丰少爷的情怀里也拥有了如此一说。可见，现实之中，只有一种“理”，也有一种“情”，更有一种“眷”。描绘天地间万物，诉说人世间情怀，任何人，没有理由对其说“不”的权力。
是啊！有些事，不是一句话就可以诠释的。有些人，不是一个眼神可以明懂的。有些物，不是一下子就抉择的。抉择之中，需要诠释，需要明懂。否则，身也伶仃，影也伶仃。思亦成空，念亦成空。仅此而已！
故事里，对徐倩小姐而言，金丰少爷就是“人间一两风”，填其十万八千梦。若不是刻骨铭心，谁愿意生死与共。若不是情有独钟，谁愿意风雨同舟。但愿，故事里，没有“彼岸花”，因为“彼岸花开彼岸，开一千年，落一千年，见花不见叶，花叶永不相见。”这是花语中，无尽的思念与绝望的情怀。不言而喻，“山歌情怀”的“彼岸花”，仿佛是人生大忌，要不得的“彼岸花”，不说也罢！
再说，病房里的金丰少爷，每次见到陈兰小姐进来，金丰少爷都在伪装熟睡的样子。因为，在金丰少爷的心里犯了愁。曾经，有过宋·欧阳修在《蝶恋花》里：“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”之愁。如今，金丰少爷一见到陈兰小姐，心中犹如“河畔青草，堤上绿柳蒙上了愁。”聆听其言，犹如“天色薄暮更引起了愁。”可是，但可是，每天金丰少爷都要伪装一次“熟睡”，犯一次愁。真累！真很累！可谓：缠绵于“大道如青天，我独不得出。”情怀之中，难！难！难！苦！苦！苦！
然而，对陈兰小姐的不断追随，令金丰少爷很烦恼。心中有说不好的带句号的话，“熟睡”中有不明朗的暗示，算是诠释，又不明懂，“情”这个字，真很难“了解”。任何人“犯了愁”，都不为过也。朦胧之中，“情愿离群索居，也绝对离开。”看上去，是个不错的抉择，也不为过也。
其实，每次陈兰小姐来探视时，伪装熟睡中的金丰少爷，令陈兰小姐那颗心渐渐支离破碎起来。陈兰小姐知道金丰少爷心中只有徐倩小姐，而没有陈兰小姐。可以说，陈兰小姐欺骗“自我”，是一种逃避现实的体现。因为“曾经用承诺编织梦想，曾经用情怀绘制未来。如今用微笑替代最美语言，如今用美丽浪漫点滴生活。无论欺骗也好！无论伪装也罢！只要懂得“自我”欣赏，体验平凡之中的非凡就好！不要说“这是何苦呢？”不要说“没这必要吧！”如果无能为力，那就顺其自然。如果心无所待，那就随遇而安。只要心静，一切便豁然开朗！”
是啊！如果每个人都这般认为，那么现实不是现实，欺骗不是欺骗，仿佛惟有一种说法，那就是“世间人，乱了方寸，不知什么是真？什么是假？”仅此而已。
所以说，有句话：“自己不醒悟，他人如何渡，自己若醒悟，何须他人渡。”千真万确也。
有一种“人生”叫“事，错综复杂，人，不可理喻。”有一种“恩怨”叫“归根结底，一笔勾销才算完美。”不是所有的“人生”都叫“痛苦不堪”。不是所有的“恩怨”都叫“结局完美”。人生吗！有些事，不要“藕断丝连”，不要“被那些不经见的沉寂吓噤住”，不要“感到难堪落寞”，不要“渴望无缘之分”。如果人生之中，这些建议做到了，一切事物便会“一了百了”。
正因为陈兰小姐做不到这些建议，所以故事里，事，错综复杂，人，不可理喻。唉！记起宋·辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》里有云：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”诉说中，体现了人间疾苦泪，犹如清江水恰是“向东流”。多少愁，多少忧，多少苦，多少泪。数不清，没有尽头，诉不完，没有彼岸。也许，这就是人生，不过，如今，惟有徐倩小姐却是沉默者，徐倩小姐之苦，犹如“莲子苦”。所谓：“心比天高，命比纸薄。”也许，这也是“人之苦”之象征。却应了宋·贺铸在《踏莎行》里：“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”之说。是啊！诗词里诉说着既无蜂蝶采蜜，又无人来爱慕，只能杳无人知地凋落。其之苦，苦就苦在孤芳自赏，自嗟自叹。有时候，孤芳自赏，也是一种“美”，美在“自我”没有放弃“自我”，仿佛“自命清高”没什么不好。在某种意义上说，有美哉！是美哉！也美哉！美哉也！
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