因为，这个世界上，就是说，很可能连“圣人”、连那种很健全的规则，都很难保证会有一种绝对合理的理念在作为标准；就更别提我们普通人的行事标准了；而这种标准就好像佛罗里不养闲人；就没有什么标准，也没有能够作为标准化、规律化的依据；就好像一个性别，都可以五花八门；
这种就是没有能够制定标准的依据；就是说，以前的依据是基于“自然”，天道引入人际；受到易经八卦的影响；所以，在我们的生活中基本可以看到的都是很标准的“等称且相反的二分法方式”，为“天地·父母·男女·老少·阴阳”这样的无独有偶的情况；
那么，这种“具有依据性的制定标准”有多重要；
就是说，没有依据，不能够依靠依据去制定标准，就是说，连能够统一都是没办法做到的；
即，没有依据，建立不起来依据……法律建立不起来依据这件事情就会很吊诡；文字没有依据，在没有依据的基础上建立不起来能够统一的标准化；
就会导致，连“历史”也撰写不出来；
为什么这么说；因为，想要编写历史，想要具有历史，就是需要建立在“文字·统一化”的前提基础上；
否则，就算是以其当下的文字编写了某种历史，后世也会没几个人可以读懂；
即，“历史”，一定是建立在“文字·统一化”的基础上才可以进行记录的；
为什么，我们在周秦以前并没有太多华夏的历史记录，就是因为，在当时，就连我们自己，也没有太多统一的文字化；
也相似，因为我们都是象形字；
但是，当一种字体居然有十八二十种写法时，这对于记载“历史”，记载“文献”的工作难度都是非常大的；当我们都是“人”却存在二三十种性别模式时，这种工作效率能够提高就见鬼了；不仅工作效率会变低，应战能力也会受阻；在很多时候，快速的应战力，是不允许有任何干扰的；
那么，并不是说，这十几二十种的文字就是凭空出现的，而是，在更早的时候有“仓颉造字”，那么，后期又因为地域上的差异，会导致在复杂的象形字描述中，变得更多复杂；因为，象形字本来就不容易理解；于是就有了后期的整合；没有统一的文体和言语，历史和各种文献都是没办法进行记录的；
那么，如此，低的效率，以及不便的沟通和不完善的应对方式；
当出现具有紧急的手术情况时，就是要以最迅速、最统一步调的协调情况；如果这时候出现了“不能够步调统一”，如果这时候，因为医院的某处楼道太窄，而使得车床不能够及时顺利的快速通行，那么，这种风险、这种过程真的是太应该去改变了；
一定要留有出，可以紧急应对危机和疏通各种阻力的备险层；就好像，黄河的泛滥，一定要在堵导的过程中，还要留有出足够面积的预留层、预留区域、预险的可以快速疏通的响应情况，防范于未然；
即，具有各种事项的预留区，然后具有较为统一的步调方式，比如同文同尺同度量衡，类同的规范性，可以做到快速响应，对于没有阻力的，快速疏通，立刻前行，对于各方面的有阻力的，进行集中问题，集中处理；
做到各种事项的预留避险的安全巩固情况，将可以变通的快速变通，将不能够快速变通受阻的，统筹处理；有什么事情，一起解决，共同面对，而又分职处理；
那么，这个就是我们经常见到的很多的曾经和现有的一些处理环境；即，就是给事物提前留有发展和导流空间，那么这个就需要能够在做到步调统一有序、协调化的同时，又有能够进行随时调整的空间；那么，这些就是说，像平日里，大家都已经做到了“文字的统一”，“言语上的统一”，统一规范的度量衡，统一的公斤数，统一的各种措施配备，起码沟通无碍吧；
沟通有碍的先处理沟通有碍的问题；先要打通这种要去处理问题的第一关，即，沟通上的障碍；如果是面对一个理解力差的，故意胡搅蛮缠的，那就先要统调这种人文理解力的情况；
连人与人之间，相互之间的理解力都处理不了，那就还有什么可谈的；鸡同鸭讲，就是我们说什么，别人不知道，别人说什么，我们也理不清；理解力上就有问题，就要先从理解力开始着手；
连可以沟通的理解力都做不到，都达不到、达成不了“共识”，而就只是自说自话的胡整乱整，那其他的事情就更不用去开展了；
只有在具有沟通和足够理性、理解力的基础上，达成一种能够“同仇敌忾”的共识，才可以做到继续不断地去攻克一些事情；
连共识都达不到，那么，就是说，我们都不具备“科学观”，都不喜欢科学，那么以此，接下来的“科学”还怎么发展；
大家都不喜欢科学了，都没有喜欢自然科学的理念和共识了，那么，在科学的发展上，在技术和工艺的发展上，就还能够取得多大的进展呢；
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