李隆基在灯月交辉的柔和光线下，定眼看杨玉环。
只见她仪态风艳，肌肤细匀，眉不描而黛，发不漆而黑，脸颊不涂粉而白皙，唇不涂胭脂而粉红，形同神仙下界，光彩明艳照人。
当下命人摆设美酒好菜，让她侍宴。
杨玉环不敢怠慢，谢过了恩，侍坐在李隆基右侧。
李隆基问杨玉环有什么技艺特长，杨玉环说：
“臣妾粗通音律。”
李隆基命高力士取来一支玉笛，让她试吹奏。
杨玉环接过玉笛，专心吹奏，果然轻音妙曼，雅韵抑扬。
李隆基鼓掌称赞，然后拿来他写成的《霓裳羽衣曲》，让她试唱。
这曲子是兼职音乐家李隆基登上女儿山，遥望神仙居住的地方，有感而作。
杨玉环看完此曲，立刻心领神会，依照曲意决定音调唱了起来，一开口就是字字清楚，声声婉转。
李隆基听了喜得不可名状。人海茫茫觅知音，这一下子找到爱好志趣相同的知心人，亲手倒了美酒三杯，赐给杨玉环。
杨玉环一杯一杯地接过去就喝，三杯酒下肚，腮上现出两朵桃花般的红晕，愈发美艳动人。
李隆基又拿出事先准备好的金钗首饰，和装有珠宝的钿盒赠送给她，作为定情信物。
杨玉环是艳羡富贵的鸟，想攀上人世间最富贵的高枝。
她当然不推辞，含着硬装出来的遭遇激情的羞涩，暂把李瑁忘在脑后，拜谢着接受。
酒宴结束，两人乘着酒兴，手拉手走进内室，上演了一幕鱼水同欢春宫艳戏。
这场艳戏还有一个别名，叫公公儿媳乱伦记。
李隆基老不正经，和柔若无骨般年轻肌肤密切接触，感觉龙体一阵阵麻酥。
杨玉环也不管什么长辈晚辈身份，丢下羞耻和老公公同演和谐春梦。
一夜欢娱，直到天光大亮，太阳高升，方才缓缓起床。
后来的晚唐诗人白居易，描述杨玉环这时是：
侍儿扶起娇无力，
始是新承恩泽时。
杨玉环对镜梳妆，李隆基拿来金步摇精致头坠，给她插在发髻上。
吃了午饭，李隆基嘱咐杨玉环自己写一篇表文，主动请求成为女道士。
这样她名义上出家成为道士，就不用回寿王府那个家了。有这么个幌子掩盖着当遮羞布，可以长期和李隆基同居。
李隆基看了表文当然批准她出家，给她赐道号叫杨太真。杨玉环跟随李隆基从华清池温泉宫回到皇宫。
李隆基让杨玉环住在皇宫南宫，南宫改名叫“太真道观”。杨玉环名为修道，实则为和李隆基纵欲寻欢方便。什么道士道观，都是演给外人看。
杨玉环不回寿王府，李瑁成了很不快乐的单身汉。
李隆基很快另选左卫郎将韦昭训的女儿韦氏，让她嫁给李瑁，充当新的寿王妃。
李隆基抢儿媳手段卑鄙，寿王李瑁无可奈何，一句不满地话也不敢说，他装作什么也没发生一样不吱声。
他想：他爹李隆基发怒时，一天之间就曾杀死三个儿子。这样的狠毒的父皇，哪个儿子也不敢惹。
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